玄空大卦在風(fēng)水理氣，現(xiàn)代被認為是沒什么價值的，因為它的分金度數(shù)，精確到了每個爻位，通常這被認為在古代測量上是不可行的。

然而不可行不代表不可能，精確到一度分金，在古代事實上是可能的，至少在漢代時期，便可以達到遠比這個還高的測量以及施工技術(shù)，一個典型就是龜山漢墓的甬道，它是筆直的，南北通道誤差僅有萬分之一。

當(dāng)然王陵的施工難度要大得多，在普通的民宅上是否能夠?qū)崿F(xiàn)如此精確的施工，確實是個問題。

拋開這些問題不談，這里來說一下玄空大卦它的原理。

玄空大卦是在羅盤上按六十四卦按周天進行了排布，且將六十四卦上下卦進行比較，根據(jù)爻變的來進行定運，通常依據(jù)的口訣是：

貪狼不變一運來，九運全變弼應(yīng)該

二運巨門上中變，八運輔星初爻裁

三運祿存上下變，七運破軍變中胎

四運中下文曲處，六運武曲上爻抬

此是玄空卦運訣，合乎零正發(fā)丁財。

這個歌訣雖然有些粗俗，不過它的原理是什么？

如果把九個運化成卦，變爻看作陽，靜爻看作陰。

一運對應(yīng) 坤卦 貪

二運對應(yīng) 巽卦 巨

三運對應(yīng) 離卦 祿

四運對應(yīng) 兌卦 文

六運對應(yīng) 艮卦 武

七運對應(yīng) 坎卦 破

八運對應(yīng) 震卦 輔

九運對應(yīng) 乾卦 弼

它實際上是這樣排出來：

所以，它的論運的排法，這樣一看就清晰明了，本質(zhì)就是在先天八卦宮位上，按九宮軌跡進行演運。

要知道一個卦運是多少，只需要將上下卦進行比較，不同的記成陽爻，相同不變的記成陰爻，然后將推出來的卦，以先天八卦入九宮，看它對應(yīng)的九宮數(shù)，便能得到其卦運，而貪至弼九宮，也實際上成為了九宮的代名詞。

然后細到每一個六十四卦，它在羅盤上的爻位順序是不一樣的，有些是逆數(shù)，有些是順數(shù)，這個又是如何確定的？

乾坤坎離，居于四正位的看作陽，而四維兌巽震艮的則看作陰，如果上下卦的陰陽不同，則順排，如果陰陽相同，則逆排。

比如天地否卦，乾為陽，坤為陽，相同則為逆，所以逆時針排初、二、三、四、五、六爻。

又比如天雷無妄，乾為陽，震為陰，陰陽和合，所以順時針排初、二、三、四、五、六爻。

然后在玄空大卦中，前面說的按先天八卦分布九宮，得到的九宮數(shù)叫星運，還有一個概念叫卦氣，這個卦氣是什么鬼?

所謂的卦氣，在一般的資料上都會說得很復(fù)雜，比如什么，卦氣五行從子山之中，向左向右皆九、四、三、八、二、七、六、一，而坤艮一六屬水，坎巽三八屬木，艮震二七屬火，乾兌一六屬金，如果要按它那么繞，很容易把問題復(fù)雜化。

其實壓根不需要那么復(fù)雜，因為六十四卦在周天的分布上規(guī)律的，所以可以直接看圖：

按先天八卦順序布河圖數(shù)，然后陽卦分布1、3、7、9，陰卦分布2、4、6、8。

乾兌，乾陽所以是1，兌陰，所以是6。

離震，離陽所以是7，震陽，所以是2。

其它依此類推。

比如天雷無妄，上卦為乾，乾的卦氣就是一，地雷復(fù)，上卦為坤，所以為卦氣為九。

所以只要記住這張圖，整個玄空大卦也就記住了。

當(dāng)然上述這些，一般在三元羅盤上都已經(jīng)標(biāo)注出來了，并不需要更多操心如何排布。

然而是懂了原理，也就明白了玄空大卦的操作方法。

一般熟悉風(fēng)水的人都知道龍門八局或中天水法，如果水流破先天后天，那么便是不吉，而所謂的流破，便是在先天八卦居于九宮圖上，出現(xiàn)了以卦為坐山，或以宮為坐山時，水自卦或?qū)m出去，導(dǎo)致了氣場流失，這就是出了位。

而如果是來龍是宮或卦，穴也是宮或卦，這就是不出位，那么便是論吉，如先天來龍后天向，后天來龍先天向，均是如此。

因為來龍與向是以靜為主，須為正神所在，而水則是動為主，須是零神所在，水要么合卦宮合五合十合十五，要么與卦宮構(gòu)成生成關(guān)系，要么是同卦或同宮關(guān)系，這樣便是合局，從而形成可共同發(fā)力的陣局。

所以說玄空大卦看起來羅盤上六十四密密麻麻似乎很復(fù)雜的樣子，其實散開在羅盤上后，它實際上并不復(fù)雜。

雖然理法上看起來挺不錯，那么它究竟是否實用？

有個案例：坐卯向酉兼乙辛，來水子，水口出庚，門樓在亥，門樓丙山壬向，可在回復(fù)中試斷，可反饋。