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趙庚白《直方周易》系辭下：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。刳木為舟，

趙庚白《直方周易》系辭下：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。刳木為舟，

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。

刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸《渙》。

服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸《隨》。

【譯文】黃帝、堯、舜向人們廣泛推廣穿衣著裳因而國家治理得好安定太平，這是因為取之于《乾》卦中黎民百姓通達順利，農耕活動意志堅定、《坤》卦中的倉中有黃谷身上有衣裙，黎民百姓生活美好的道理。

挖空樹木做成船，砍削木頭做成槳，船與槳的好處，是用來渡過無法通過的江河，到達遠方，認為有利于天下所有的人，這是因為取之于《渙》卦中離散的道理。

以牛載物，騎著馬，率領軍中載運糧食、器物的車子送達邊遠地區，認為有利于國家，這是因為取之于《隨》卦中依從的道理。

注釋：“垂”流傳，傳播（廣泛散布、推廣。）。《荀子·王霸》：“濟之日，不隱乎天下，名垂乎后世。”

? ? ? “衣”穿衣。《孟子·滕文公上》：“許子必織布然后衣乎？”

? ? ? “裳”古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲子。《左傳·昭公十二年》：“裳下飾也。”

? ? ? “天下”國家或國家的統治政權。《韓非子·五蠹》：“傳天下不足多。”

? ? ? “治”治理得好，安定太平。《管子·宙合》：“桀紂以亂亡，湯武以治昌。”

? ? ? “刳”挖空。王禹偁《黃岡竹樓記》：“黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。”

? ? ? “剡”削。《史記·平原君虞卿列傳》：“民困兵盡，或剡木為矛矢。”

? ? ? “濟”渡河。《左傳·僖公二十四年》：“濟河，圍令狐。”

? ? ? “致”到達。《管子·大匡》：“邢君出，致于齊。”

? ? ? “天下”所有的人。《戰國策·魏策》：“天下縞素。”

? ? ? “渙”流散，離散。（解散）《說文》：“渙，流散也。”《序卦》：“說而后散之，故受之以《渙》。渙者，離也。”

? ? ? “服牛”以牛載物。《管子·乘馬》：“天下服牛乘馬，而任之輕重有制。”

? ? ? “乘”騎。《左傳·莊公十年》：“公與之乘。戰于長勺。”

? ? ? “引”率領。《漢書·高帝紀》：“十一月，沛公引兵之薛。”

? ? ? “重”輜重。軍中載運糧食、器物的車子。《左傳·宣公十二年》：“楚重至于邲。”

? ? ? “致”送達，送來。《荀子·解蔽》：“遠方莫不致其珍。”

? ? ? “遠”遠地，邊遠地區。《左傳·僖公三十二年》：“勞師以襲遠，非所聞也。”

? ? ??“隨”依順，依從。《廣雅》：“隨，順也。”

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創發布于新浪博客，轉載請聯系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭下：神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》

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趙庚白《直方周易》系辭下：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸《豫》。斷木為杵，掘地為臼

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