彖曰:未濟(jì),亨;柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無(wú)攸利;不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
彖曰:中孚,柔在內(nèi)而剛得中。說(shuō)而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應(yīng)乎天也。
彖曰:渙,亨。剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉!
彖曰:漸之進(jìn)也,女歸吉也。進(jìn)得位,往有功也。進(jìn)以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動(dòng)不窮也。
彖曰:艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應(yīng),不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無(wú)咎也。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。圣人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長(zhǎng)也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉!
彖曰:益,損上益下,民說(shuō)無(wú)疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。益動(dòng)而巽,日進(jìn)無(wú)疆。天施地生,其益無(wú)方。凡益之道,與時(shí)偕行。
彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無(wú)咎,可貞,利有攸往。曷之用二簋?可用享;二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí),損益盈虛,與時(shí)偕行。
彖曰:睽,火動(dòng)而上,澤動(dòng)而下;二女同居,其志不同行;說(shuō)而麗乎明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;萬(wàn)物睽,而其事類也...
彖曰:家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正,正家而天下定矣。
彖曰:晉,進(jìn)也。明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病?/p>
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。小利貞,浸而長(zhǎng)也。遯之時(shí)義大矣哉!
彖曰:離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
彖曰:頤貞吉,養(yǎng)正則吉也。觀頤,觀其所養(yǎng)也;自求口實(shí),觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物,圣人養(yǎng)賢,以及萬(wàn)民;頤之時(shí)義大矣哉!
彖曰:大畜,剛健篤實(shí),輝光日新,其德剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養(yǎng)賢也。利涉大川,應(yīng)乎天也。
彖曰:無(wú)妄,剛自外來(lái),而為主于內(nèi)。動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。無(wú)妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長(zhǎng)也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。