[清]李光地-第64卦?未濟(jì)上九?象傳詳解 案:既濟(jì)之上,《彖》所謂終亂,未濟(jì)之上,則《彖》所謂汔濟(jì)者也。緣尾之象在初,故此不用濡尾之義,但戒以不可濡首而失其節(jié),則猶之不續(xù)終之意也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 未濟(jì)
[明]來(lái)知德-第64卦?未濟(jì)上九?象傳詳解 節(jié)者事之界也,濡首同于六三,亦不知三在坎險(xiǎn)之界,而自罹其咎矣。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 未濟(jì)
[清]陳夢(mèng)雷-第64卦?未濟(jì)上九?象傳詳解 知節(jié),則能隨時(shí)以取中矣。全彖當(dāng)未濟(jì)之時(shí),終有可濟(jì)之理,故有亨道。但輕于濟(jì),則無(wú)所利耳。六爻吉多兇少,較勝于既濟(jì),然亦皆有戒辭。蓋既濟(jì)者固宜保于既濟(jì)之後,未濟(jì)者亦宜慎于方濟(jì)之初也。合全易而論之,天地之道,不外于陰陽(yáng)。五行之用,莫先于水火。上篇首天地,陰陽(yáng)之正也,故以水火之正終焉。下篇首夫婦,陰陽(yáng)之交也,故以水火之交終焉。乾上坤下,... —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 未濟(jì)