[清]陳夢(mèng)雷-第13卦?同人九四?象傳詳解 已乘其墉,則力非不足也,斷以義而弗克攻耳。義者,天則不可踰。志欲攻而知義不可攻,困于心而反于法則。能改過(guò)者,所以吉也。與人同,善事也。乃三四皆有爭(zhēng)奪之象。四乘墉有其意,三伏莽則已見其形矣。四惡二三,所欲攻者臣。三敵五,則欲攻其君矣。涉世者不可不知。而三四有吉否之不同,又好剛強(qiáng)同者所宜戒也。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 同人
[北宋]程頤-第13卦?同人九四?象傳詳解 所以乘其墉而弗克攻之者,以其義之弗克也。以邪攻正,義不勝也。其所以得吉者,由其義不勝,困窮而反於法則也。二者,衆(zhòng)陽(yáng)所同欲也,獨(dú)三、四有爭(zhēng)奪之義者,二爻居二五之間也。初終逺,故取義別。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 同人
[明]來(lái)知德-第13卦?同人九四?象傳詳解 義者理也,則者理之法則也。義理不可移易,故謂之則。當(dāng)同而同者,理也,亦法則也。不當(dāng)同而不同者,理也,亦法則也。困者困窮也,即困而右之之困也。四剛強(qiáng),本欲攻二,然其志柔,又思二乃五之正應(yīng),義不可攻,欲攻不可攻,二者交戰(zhàn)往來(lái)于此心,故曰困。困之一字,非孔子不能說(shuō)出,九四之心也。若生而知之,知其不可攻。學(xué)而知之,知其不可攻,則此心不困... —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 同人
[曹魏]王弼-第13卦?同人九四?象傳詳解 王弼曰:處上攻下,力能乘墉者也。履非其位,與三爭(zhēng)二。二自應(yīng)五,三非犯己,攻三求二,尤而效之。違義傷禮,眾所不與。勢(shì)雖乘墉,義終弗克,而得吉者,以困而反正則也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 同人