[明]楊啓新-第58卦?兌卦上六?象傳詳解 楊氏啓新曰:來(lái)兌引兌,皆小人也,在君子則當(dāng)來(lái)而勿受,引而勿去也。君子以道德相引,其道為光明,引而為說(shuō),則心術(shù)曖昧,行事邪僻甚矣,豈得為光乎。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 兌卦
[清]陳夢(mèng)雷-第58卦?兌卦上六?象傳詳解 三居剛而來(lái)兌,媚說(shuō)之私見矣。上居柔,方以柔道牽引,使人不覺(jué),其跡未光顯也。全卦以說(shuō)雖有亨道而利于得正,故以遠(yuǎn)于說(shuō)為貴。二陰爻為說(shuō)之主,皆所不取。說(shuō)至上而極,五以近之而厲。四介于二說(shuō)之間而未寧,二近三,以上孚于五而吉,然始猶未免于悔。唯初剛而得正,遠(yuǎn)于陰柔,故得和兌之吉。乃知陰柔說(shuō)人,君子所宜深遠(yuǎn)。古人所以有美疢藥石之喻,而易事難... —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 兌卦
[北宋]程頤-第58卦?兌卦上六?象傳詳解 說(shuō)既極矣,又引而長(zhǎng)之,雖說(shuō)之之心不已,而事理已過(guò),實(shí)無(wú)所說(shuō)。事之盛,則有光輝,既極,而強(qiáng)引之長(zhǎng),其無(wú)意位甚矣,豈有光也。未必之辭,象中多用非必能有光輝,謂不能光也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 兌卦