[南宋]朱熹-第25卦?無(wú)妄六二?爻辭詳解 《語(yǔ)類》云:?jiǎn)枺骸冻虃鳌坟侈o恐未明白。竊謂無(wú)不耕而穫、不菑而畬之理,只是不於耕而計(jì)穫之利,如程子所解《象傳》,移之以解爻辭則可。曰:《易傳》爻象之辭,雖若相反,而意實(shí)相近,特辭有未足耳。爻辭言當(dāng)循理,《象傳》言不計(jì)利。【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷四無(wú)妄菑,側(cè)其反。畬,音餘。柔順中正,因時(shí)順理,而無(wú)私意期望之心... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 無(wú)妄
[北宋]程頤-第25卦?無(wú)妄六二?爻辭詳解 凡理之所然者非妄也。人所欲為者,乃妄也,故以耕穫菑畬譬之。六二居中得正,又應(yīng)五之中正,居動(dòng)體而柔順。為動(dòng)能順乎中正,乃無(wú)妄者也,故極言無(wú)妄之義,耕農(nóng)之始穫其成終也。田一歲曰菑,三歲曰畬。不耕而穫,不菑而畬,謂不首造其事,因其事理所當(dāng)然也。首造其事,則是人心所作為,乃妄也。因事之當(dāng)然,則是順理應(yīng)物,非妄也。穫與畬是也。蓋耕則必有獲... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 無(wú)妄
[宋]陳?ài)?第25卦?無(wú)妄六二?爻辭詳解 陳氏埴曰:伊川大意,只謂不為穫而耕,不為畬而菑,凡有所為而為者,皆計(jì)利之私心,即妄也。但經(jīng)文中不如此下語(yǔ),故《易傳》中頗費(fèi)言語(yǔ)。始謂不耕而穫,不菑而畬,謂不首造其事,則似以耕菑為私意:中謂耕則必有穫,菑則必有畬,非心造意作,則以耕穫菑畬為非私意。終謂既耕則必有穫,既菑則必成畬。非必以穫畬之富而為,則又似以穫畬為私意。三說(shuō)不免自相... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 無(wú)妄
[元]胡炳文-第25卦?無(wú)妄六二?爻辭詳解 胡氏炳文曰:耕穫者,種而斂之也。菑畬者,墾而熟之也。一歲之農(nóng),始於耕,終於穫。三歲之田,始於菑,終於畬。不耕穫,不菑畬,諸家以為不耕而穫,不菑而畬,惟《本義》以為始終無(wú)所作為之象,而必曰因時(shí)順理者,理本自然無(wú)所作為,自始至終,絕無(wú)計(jì)功謀利之心,故其占曰「利有牧往」。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 無(wú)妄
[明]林希元-第25卦?無(wú)妄六二?爻辭詳解 林氏希元曰:田必耕然後穫,必菑然後畬。其耕也正以望穫,其菑也正以望畬,豈有不耕穫不菑畬之理。為此語(yǔ)者,特以明自始至終絶無(wú)營(yíng)爲(wèi)計(jì)較之心焉耳。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 無(wú)妄