五十、鼎卦

鼎卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第五十卦。異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。鼎卦上接井卦和革卦，它是言談改革的第三卦。鼎卦利用鼎顛趾，利出否；得妾以其子，和給鼎重從裝上黃耳金鉉玉鉉的形象來(lái)談改革后的可喜收獲，同時(shí)也提出由于改革不慎而帶來(lái)鼎折足 的可怕結(jié)局。鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權(quán)的象征，自古每有 問(wèn)鼎定鼎之說(shuō)，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說(shuō)明它意義的深遠(yuǎn)。

50.1 鼎：元吉，亨。

白話

鼎卦：大吉大利，亨通。

解讀

鼎，卦名。本卦為異卦相疊(巽下離上)。上卦為離，離為火；下卦為巽，巽為木。木材燃燒，火焰騰騰，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎為古時(shí)侯人極為重視的器皿，用于莊重的場(chǎng)合，賦予它豐富的象征性意義。鼎煮食品，有養(yǎng)賢之意。化生為熟，有變革的意思。鼎為三足，又有穩(wěn)重之象。觀《篆》、《象》的解說(shuō)，《易卦》作者恰是在這些意義上以之為卦名的。

50.2 《彖》曰

鼎，象也①。以木巽火，亨飪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛③，是以元亨④。

白話

《彖辭》說(shuō)：鼎，是法象之器。鼎的內(nèi)卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。木被火籠罩燃燒，這是烹飪食品的基本條件。圣人烹飪食品來(lái)祭奠上帝，君王烹飪大量的食品來(lái)供養(yǎng)圣賢。臣下則態(tài)度謙遜，以其聰明才智服務(wù)于君王，因而他的志愿能逐步地舒發(fā)，地位不中斷地升進(jìn)。臣下秉守貞正之道，和應(yīng)于君王，其前途必然無(wú)窮，大吉大利，通泰平安。

解讀

鼎，象也，程頤說(shuō)：鼎，大器也，重寶也。……以形言，則耳對(duì)植于上，足分峙于下，周圓內(nèi)外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之為鼎，以其象也。意思就是，鼎，不僅僅是一種具有實(shí)際用途的器皿，而且是具有某種象征意義的并起著提醒警戒作用的陳設(shè)品。

此文三亨字，《釋文》：亨，本又作*，同普庚反，煮也。亨、享、*本一字。亨，訓(xùn)煮，后起字作烹。亨又有祭奠義，字或作享。此文其后的以享上帝，即其義。

巽而耳目聰明三句，本卦下卦為巽，巽義為謙遜；上卦為離，離義為聰明。用以喻臣下品質(zhì)謙遜，以其聰明才智服務(wù)于君王。本卦初爻為陰為柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以說(shuō)柔進(jìn)而上升，像臣下以聰明才干取悅于君，地位不中斷升進(jìn)。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，兩同位之爻，陰陽(yáng)相呼應(yīng)，所以說(shuō)得中而應(yīng)乎剛，像臣下秉行正道，和應(yīng)其君。這些卦象、爻象所顯示的意義是為臣之道的高度概括。

高亨說(shuō)：‘元’下當(dāng)有‘吉’字，轉(zhuǎn)寫(xiě)脫去。經(jīng)文曰：‘元吉，亨’，傳文亦當(dāng)曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辭云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。

50.3 《象》曰

木上有火，鼎。君子以正位凝命。

白話

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見(jiàn)木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負(fù)使命。

解讀

凝，《釋文》引鄭云：凝，成也。

《鼎卦》的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱(chēng)為鼎；君子應(yīng)當(dāng)像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。

50.4 初六