乾坎艮震巽離坤兌,震為山,坎為水,離中虛,坎中滿,震仰盂。請問是什么意...

這是八卦。震代表雷，而不是山。

離中虛，坎中滿，震仰盂是指卦型。

離的卦型是上面一橫，下面一橫。中間是兩個短橫，短橫中間是有空隙的。離中虛就是中間是斷的。

坎卦正好相反。中間一長橫，上下各兩短橫。上下都是虛的，中間是實的、滿的。

震卦下面兩長橫，上面兩個短橫，就好像一個盂、碗，是口朝上的。

艮翻碗，跟震相反，是碗口朝下。

圖形粘貼不上來，你可以百度一下八卦。

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《易經(jīng)》第二十四卦 復(fù) 地雷復(fù) 坤上震下 是什么意思

地雷復(fù)卦，上卦為坤卦下卦為震卦，所以說坤上震下。

?

剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)。

剝,就是剝落的意思,萬物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復(fù)卦

周而復(fù)始 循環(huán)再生

24、復(fù)卦 地雷復(fù)

《復(fù)》（下雷上地） 第二十四

雷在地中利靜養(yǎng)，亨通無礙有攸往；

修身開悟識天根，寓動于順陰復(fù)陽。

搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；

?敦厚復(fù)歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。

【原文】 復(fù)：亨。出入無疾。朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)。利有攸往。

【譯文】復(fù)卦象征陽氣回復(fù)之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復(fù)生而起于初，故謂之復(fù)。陽氣復(fù)返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復(fù)，群陰引以為朋，復(fù)道暢通，毫無咎害。

復(fù)，反也。《復(fù)》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復(fù)。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發(fā)的情狀。

初九居下履正，不遠而復(fù)，無災(zāi)無悔；

六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；

六三失正無應(yīng)，乘承皆陰，但蹙眉求復(fù)，終無咎害；

六四當(dāng)位應(yīng)初，遵從正道，專心回復(fù)，物莫之犯；

六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；

上六窮極于上，無應(yīng)于下，迷不知返，終至于災(zāi)。

由卦形來看，就可以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到了十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現(xiàn)，成為復(fù)卦。這樣陰陽去而復(fù)返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內(nèi)卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就自然而然的上升；所以說，出入沒有妨礙，志同道合的朋友來，也沒有災(zāi)難。

再由消息卦來看，一陰開始發(fā)生在五月的姤卦，逐步上升，經(jīng)過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復(fù)來的十一月的復(fù)卦，前后經(jīng)過七個爻，將一爻看作一日，所以說：一陰發(fā)生到一陽復(fù)來，歷經(jīng)“七日”。亦即，兇必定返回吉，危必定轉(zhuǎn)為安，這是自然的法則，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，所以有利于積極行動。

復(fù)卦是非常有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復(fù)”，它給我們展示了這樣一種圖景：陽氣開始復(fù)蘇，春天即將到來。復(fù)卦在十二消息卦中代表農(nóng)歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”

復(fù)卦的陽氣是從陰氣最盛的時候開始的。為什么是“七日來復(fù)”？因為陽氣開始向上升，從姤卦開始到復(fù)卦，剛好經(jīng)過了七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復(fù)）。還有一種說法，月亮的盈虧規(guī)律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關(guān)鍵的日子，是一個開始的日子。

?《復(fù)》卦談的是回復(fù)，實際上談的就是改正錯誤之道。在此一卦里，其作者論述了回復(fù)的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談?wù)摿酥灰安贿h復(fù)”，便“無祗悔”；也頌揚了“敦復(fù)”的“無悔”；亦肯定了屢犯屢改的“頻復(fù)” ；并特別提出與指責(zé)了兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “以其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復(fù)”。這種坦誠的改正錯誤的態(tài)度，不要說出現(xiàn)在遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之后至近代史的歷代君王中，這一種見識與態(tài)度亦實屬罕見的。

上水下火是什么卦象

上水下火是叫既濟卦，周易中的第六十三卦。我是用易數(shù)或六數(shù)來斷卦的，一般來說用卦辭或爻辭來占卜的并不多。

卦名：既濟

全名：水火既濟

卦符：坎上離下

卦數(shù)：

卦色：上綠下紅

自然卦象：河流之下的火的活動。火性向上，水性向下。河流在流經(jīng)地下高溫有火的地方，水溫上升，形成溫泉。但是流出此區(qū)域后，水溫恢復(fù)常態(tài)。

社會卦象：既濟卦描繪的是過程中發(fā)生的事情，只注重過程，而沒有結(jié)果。

在既濟卦之人的人生中，易呈現(xiàn)年輕時燦爛輝煌，晚年孤獨寂寥的特征。

既濟卦在人生時期中，代表人生前三分之二的時間，即在出生后到四十五周歲的時間段里(人生六十年為一個周期,那么前三分之二的時間是應(yīng)該從出生到40周歲,但在人生命運中并不是清晰的時間分段,一般表現(xiàn)在四十五周歲之前)，其人生經(jīng)歷豐富多彩，過程之中不乏可圈可點之處，不太考慮事情的最終結(jié)果,只追求過程中多姿多彩，燦爛輝煌，導(dǎo)致結(jié)果上不會有大建樹。

在財富事業(yè)特征上，既濟卦之人表現(xiàn)為貿(mào)易、交易過程中的現(xiàn)錢現(xiàn)貨，商業(yè)模式和業(yè)務(wù)特征表現(xiàn)為貼近身旁的直線商業(yè)機會，近距離短期行為。財富機遇好壞參半，交替而行。商業(yè)中忌諱給客戶賒賬，要奉行錢貨立結(jié)，否則就易產(chǎn)生呆壞帳。獲得財富發(fā)展的機遇在四十五歲前，要注意眼界放近，抓住身邊俯首可拾的商業(yè)機會。

在從事行業(yè)選擇上，既濟卦之人所從事的行業(yè)極為重要。三十歲之前從事與“火”相關(guān)的行業(yè)，如能源電子、照明、光學(xué)、高熱、易燃燒物、油類、餐廳、煤炭、軍火、火藥等都屬于火的行業(yè)等等。30歲之后從事與“水“相關(guān)的行業(yè)。如水運、航海、港口、魚類、水利、飲料，此點非常關(guān)鍵。如果行業(yè)誤選相反，雖易于獲利，但有生命之危。

在身體健康上，既濟卦之人容易得疾病，主要是癌癥。

在信仰上，既濟卦之人易有道教信仰。易追求虛幻的事物。

在婚姻戀愛上，既濟卦之人會發(fā)生精神之戀，常有戀愛、結(jié)婚過程而無婚姻和美滿家庭的結(jié)果。

在意外事件上，既濟卦之人的人生中，易有大災(zāi)難，擁有財富之時，災(zāi)害損傷自己。無財富時卻易平安。

周易第22卦詳解

賁卦原文

賁。亨。小利有攸往。

象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

白話文解釋

賁卦：通達。有所往則有小利。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。

《斷易天機》解

賁卦艮上離下，為艮宮初世卦。賁為裝飾之意，離為明，艮為止，表示有文明的制度使人們止于一定的規(guī)范，因此多為吉兆。

北宋易學(xué)家邵雍解

文飾光明，外實內(nèi)需；隱憂之時，量力而為。

得此卦者，表面風(fēng)光，內(nèi)在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩(wěn)重行事，量力而為。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：上有阻力，不可任意。

財運：經(jīng)理精明，須防套牢。

家宅：小心火災(zāi)。

身體：郁火上升，慎用寒劑。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

大象：日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時喻光明力量漸消，陰暗的力量擴大。

運勢：表面風(fēng)光，內(nèi)里空虛，必須充實自己，凡事宜踏實、按部就班。

事業(yè)：順利，小有成績，宜即時總結(jié)經(jīng)驗，圖謀更大的發(fā)展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質(zhì)性的內(nèi)容，慎重行事，不要隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。

經(jīng)商：開始會遇到困難，不應(yīng)灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯(lián)合他人，共同合作，根據(jù)市場，運轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)。

求名：不可過多地注重外表，而應(yīng)著重于內(nèi)在的素質(zhì)。大膽地推薦自己，但應(yīng)堅持自己的理想。

婚戀：慎重選擇，有合適者，則應(yīng)迫切追求，不可三心二意，務(wù)必專一。注重對方的內(nèi)在氣質(zhì)，勿為表面現(xiàn)象所欺騙。

決策：喜愛注重外表，缺乏追求內(nèi)在氣質(zhì)的恒心。生性較為浮躁，好務(wù)虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養(yǎng)，成全事業(yè)，中年以后會大有作為，老年仍可發(fā)揮余熱。

張銘仁解卦

賁：表示美麗得外表裝飾，主小兇象。「金玉其外、敗絮其中」，經(jīng)過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業(yè)投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。

解釋：表面好看，里表不一。

特性：重精神，輕物質(zhì)，有藝術(shù)文學(xué)專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。

運勢：卦象是象征其人外表好看，內(nèi)在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實，按部就班為是。

家運：外美內(nèi)虛而不為外人所知，應(yīng)及時整頓家庭經(jīng)濟，使其安穩(wěn)、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。

疾病：病情危重，為心臟、胸腹等病。

胎孕：孕有不安之象。

子女：子女身體虛弱，美麗而得人緣。

周轉(zhuǎn)：不宜大，小調(diào)尚可。

買賣：有貴人，速決有利。

等人：會來。但遠方者不來。

尋人：已在東北或南方親友家，可尋。

失物：在家中遺失，將可尋回。不妨試試注意門腳的地方。

外出：慎遠行。但只要準(zhǔn)備充分，注意安全，不會出麻煩。

考試：不理想。但人家以為你讀得不錯。

訴訟：宜速求解決，不可拖延，可得貴人調(diào)解。

求事：條件勿太苛求，可成。

改行：改行宜，但勿夸大或太過。

開業(yè)：開業(yè)者吉利之象。

周易第22卦初九爻詳解

初九爻辭

初九。賁其趾，舍車而徒。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

白話文解釋

初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。

《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應(yīng)不乘車。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，多奔波，靜兇動吉。做官的須防退職之患。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：個性清高，德優(yōu)于名。

財運：腳踏實地，雖小亦亨。

家宅：勤儉起家，知足不辱。

身體：初起之病，自可痊愈。

初九變卦

山火賁之艮為山

初九爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應(yīng)恰到好處，動靜得宜，適可而止。

周易第22卦六二爻詳解

六二爻辭

六二。賁其須。

象曰：賁其須，與上興也。

白話文解釋

六二：修飾自己的胡須。

《象辭》說：修飾自己的胡須，說明老人不服老，幫助君王振興國家。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，得人提拔，好運可期，但也要相時而動，不可隨性而為，以免遭難。做官的會因人成事，升遷有望。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：平平淡淡，依人成事。

財運：配合富商，必可獲利。

家宅：祖上福澤；婚嫁宜待。

身體：遵照醫(yī)囑。

六二變卦

山火賁之山天大畜

六二爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

周易第22卦九三爻詳解

九三爻辭

九三。賁如，濡如，永貞吉。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

白話文解釋

九三：奔跑向前，汗流浹背。卜問長時期的兇吉而得吉兆。

《象辭》說：永遠貞正，必吉利，因為決沒有人侵凌正人君子。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，好運來到，不必費力，自然榮盛，即使有是非糾紛，也不足為患。做官的與人和睦，能居要職。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：名利雙收，光華潤澤。

財運：財源如水，可保基業(yè)。

家宅：可以久居；百年偕老。

身體：游泳健身。

九三變卦

山火賁之山雷頤

九三爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民。陽實陰虛，實者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

周易第22卦六四爻詳解

六四爻辭

六四。賁如，皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

白話文解釋

六四：奔跑氣吁吁，太陽火辣辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。

《象辭》說：六四陰爻居陰位，所處恰當(dāng)。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終無災(zāi)禍。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，先兇后吉，憂中有喜，雖有危險，終得安寧。未婚者，有望成家。做官的先難后易。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：安分則吉，明年亨通。

財運：早些售出，獲利了結(jié)。

家宅：先有喪事，后有婚事。

身體：胸中氣阻，調(diào)節(jié)上下。

六四變卦

山火賁之離為火

六四爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽反復(fù)升落，運行不息，柔順為心。

周易第22卦六五爻詳解

六五爻辭

六五。賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

白話文解釋

六五：奔向丘園，送上許多布帛，初遇困難，終則順利。

《象辭》說：六五爻辭說的吉利，是指有婚姻之喜。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，會遇貴人，經(jīng)營獲利，多喜事。做官的閑職者會受到重用，在職者福祿雙全。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：雖為正運，勤儉為宜。

財運：木材絲綢，皆可獲利。

家宅：家風(fēng)勤儉；賢婦可喜。

身體：園林修養(yǎng)。

六五變卦

山火賁之風(fēng)火家人

六五爻動變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

周易第22卦上九爻詳解

上九爻辭

上九。白賁，無咎。

象曰：白賁無咎，上得志也。

白話文解釋

上九：送上白底飾以諸色花紋的布帛，不會壞事。

《象辭》說：白底的布帛飾以諸色花紋，沒有災(zāi)禍，因為上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意滿。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，須防好運轉(zhuǎn)兇，家中、親屬有長輩或命終。做官的會升遷。

國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：好運已終，恬談自適。

財運：直接出售，依然有利。

家宅：清白高尚。

身體：清談解熱，可能歸天。

上九變卦

山火賁之地火明夷

上九爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時養(yǎng)晦，堅守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

上震下乾

上是震下是乾,此卦什么含義 困龍得水好運交易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高

乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八個字的讀音是什么,以及所代表的意思是什么？ qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li離、gen艮、dui兌。這八個字是羅盤上的八個方位。 震指東方、功指西方、離指南方、坎指北方、艮是東北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是東南方。

易經(jīng)中上卦為震,下卦為乾,動爻為巽是什么卦，第幾卦？ 上震下乾，是雷天大壯卦。

大壯卦。

動爻為巽是什么意思？？莫非是大壯變巽卦？如果是大壯變巽，那就是大壯的初爻，四，五，上爻都動。

震上乾下叫什么卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。

乾震卦怎么解 下乾上震卦，變爻為下離上震卦。求解 起卦時間？最好能自己把卦貼上來。

易經(jīng)中上卦為震,下卦為乾,動爻為巽是什么卦 動爻指初爻至上爻的動變爻沒聽說動爻為巽新鮮不懂

坎坤震巽乾兌艮離的讀音 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；

艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；

巽（xùn）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；

離（lí）離為火卦像：重離八純卦；

坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

上乾下震是什么意思 表示易經(jīng) 無妄卦

易經(jīng)六十四卦第25卦 無妄卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得。無妄是4:7卦的卦名，4:7是無妄卦的代號。“妄”(wàng) 胡亂，荒誕不合理：輕舉妄動。“無妄”，不測，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，陽數(shù)是4，特性是運動，表明主方在積極主動地探索前進。客卦是7卦乾卦，卦象是天，陽數(shù)是7，特性是力量和權(quán)威。由于客方力量強大，可能不適當(dāng)使用權(quán)力，給主方造成意想不到麻煩。圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。

16卦象中的付卦是什么卦象

16卦象中的付卦是豫卦象。

豫，卦名。本卦羿卦相疊（坤下震上）。本卦下卦為坤為地，上卦為震為雷。

豫者，樂也，這一卦講謙之后的快樂。豫有兩個意思，一是快樂；二是預(yù)備、準(zhǔn)備。這個卦象恰好是謙卦的覆卦，上面是雷、下面是地，意思是雷出地奮，雷已經(jīng)在地上開始震動，雷聲轟鳴，大地振奮，一片歡樂的景象。

其所以如此，是由于它的卦爻結(jié)構(gòu)形成了優(yōu)化組合。九四是全卦唯一的剛爻，不僅與初六相應(yīng)，也與其他四陰相應(yīng)，因而其陽剛奮進的心志得以順利暢行。下卦坤為 順，上卦震為動，順應(yīng)物性之自然節(jié)律而動，有條不紊，秩序井然，這就營造了一種安和悅樂的大好形勢，利于建立諸出師征戰(zhàn)。