易經的象、數、理、占
接上文；
《周易》是一本書，跟其它書沒有太大區別，都是用來記事明理的；
它分成兩部分，易經和易傳；
易經是占卜用的，作于周文王、周公旦和部分卜筮官，書中記錄只有象和理，數隱含其中，占卜為用，也就是游戲規則；
易傳是后來孔子對易經的注解，文王占卜時還用不到；
凡是理論，必然以用為主，我們先看看什么是占卜；
先舉個例子，一個女孩想知道心儀男子愛不愛自己，正好旁邊有一棵月季花樹，于是掐了一朵月季花，準備用花朵做預測；
女孩掰下第一片花瓣，然后心中默念愛我，掰下第二片花瓣默念不愛我，第三片花瓣默念愛我，第四片花瓣不愛我，…，以此類推，直到最后一片花瓣；
如果最后一片花瓣默念的是愛我，皆大歡喜，心情愉悅，如沐春風！
如果最后一片花瓣默念的是不愛我，黯然神傷，失魂落魄，如喪考妣；
滿意，還是不確定，再來一朵！
不滿意，不確定，再來一朵！
來多少遍都可以，關鍵是心誠，不然玩著就沒意思了！
所以古人占卜，要齋戒三日，以示心誠！
我們重點關心的是，這個事件隱含的內在邏輯是什么？
女孩有一件事兒猶疑不決而又急需印證，她有自己的主意卻拿不定主意，想要借助外在的工具和規律去求證判斷！
花朵和花瓣就是她借助的工具；
一朵一朵掰花瓣就是她找到的規律；
單數花瓣對應愛，偶數花瓣對應不愛，掰花瓣的同時默念愛或不愛就是她設定的游戲規則；
那么必然的，按這套游戲規則得出的結論只有兩種可能性：愛或不愛；
選擇權又重新回到女孩手里，那就看她怎么選擇，或者說信還是不信了！
這不就是占卜嗎；
我們再回過頭來看易經；
女孩選擇用月季花和花瓣，文王覺得掰花瓣過于殘忍，不利于普及，于是選擇了到處都是的蓍草梗作為占卜的工具；
女孩選擇用奇偶數重復的方式確定結果；文王覺的技術含量有點低了，顯不出文化人的水平，于是選擇用河圖中的大衍之數（也即天地之數）55，通過象征天地人三才的方式方法，運用一套復雜卻行之有效的規則最終確定結果；
女孩要默念愛或不愛，文王要默念所占卜的事情；
女孩最終確定的是一個花瓣和它對應的結果；文王最終確定的是六十四卦中的一個卦和它對應的卦辭爻辭；
同樣的，對于結果信不信就是另外一回事兒了！
那么什么是象、數、理、占？
64卦和384爻就是易經的象；
大衍之數五十五就是易經的數；
卦辭和爻辭就是易經的理；
用蓍草按照大衍之數和一定規則最終得到一個卦就是占；
易經的占卜很復雜嗎？
沒有，讓占卜變得復雜是后世人的事兒，跟文王沒有半個銅板的關系；
另外，只要你喜歡，你可以用各種有規律的隨機方式去得到六十四卦中的任何一個卦；
用龜殼可以嗎，可以，陰陽有兩個，龜殼有正反；
用銅錢可以嗎，可以，三個銅錢，六個面，三爻卦有了，六爻卦也有了；
用竹簽可以嗎，可以，六十四個竹簽六十四個卦，不要太簡單；
文王創作的易經，跟西方發明的撲克一樣，讓后世人玩得不亦樂乎，還能變著花樣的玩，這恐怕是文王始料未及的吧；
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