焦氏易林
焦氏易林
案《易林》一十六卷，西漢建信天水外黃令焦延壽之所譔也。延壽卦變法，以一卦變?yōu)榱呢裕呢酝ㄗ兯那Ь攀?，而卦變之次，本之文王序卦，首乾坤而終既未濟(jì)，且如以乾為本卦，其變首坤次屯蒙，以至未濟(jì)。又如以坤為本卦，其變首乾次屯蒙，以至未濟(jì)。又如以末一卦未濟(jì)為本卦，其變亦首乾次屯蒙，以至既濟(jì)。每一卦變六十三卦，通本卦成六十四卦，且每一卦變成詩(shī)六十四首。六十四卦變共四千九十六首，以代占辭。而文王周孔辭，並不復(fù)用。亡友王浩翁，字浩古，得其書(shū)於遠(yuǎn)方，而手抄之，且為之跋，略曰：紫陽(yáng)夫子以爻變多寡順而列之，以定一卦所變之序，又以乾卦所變之次，引而伸之，為六十四卦所變相承之序，然後次第秩然，各得其所，雖出於焦，而比焦尤密。誠(chéng)哉是言。今愚錄其詩(shī)數(shù)篇於左，並述其變卦之例，以見(jiàn)一書(shū)之大?云。
乾卦變例〈姑載數(shù)詩(shī)于左〉
乾：道陟多阪，胡言啑謇〈王浩古云：《酉陽(yáng)雜組》引此作迷謇〉。譯瘖且聾，莫使道通。請(qǐng)謁不行，求事無(wú)功。〈愚謂：此乾為本卦，不變而為變卦之首也。〉
坤：招禍來(lái)螫，害其邦國(guó)。病在手足，不得安息。〈愚謂：乾六爻盡變坤?！?/p>
屯：陽(yáng)孤亢極，多所恨惑。車(chē)傾蓋亡，身常憂惶。乃得其願(yuàn)，雌雄相從。〈愚謂：此乾二三四上變成屯，是為乾四爻變也?！?/p>
蒙：鵠鶵鳲鳩，專一無(wú)尤。君子是則，長(zhǎng)受嘉福。〈愚謂：此乾初三四五爻變成蒙，亦為乾四爻變也。〉
需：目瞤足動(dòng)，喜如其願(yuàn)。舉家蒙寵。〈缺第四句。愚謂：此乾四上變成需，是為一卦二爻變也。姑錄此五詩(shī)而四千九十六首大體可見(jiàn)矣。〉
論分卦直日法
費(fèi)直作《易林序》引孟康曰：分卦直日之法，一爻主一日，六十卦為三百六十日，餘四卦震離坎兌為方伯監(jiān)司之官，所以用震離坎兌者，是二至二分用事之日，又是四時(shí)各專主之氣，各卦主時(shí)。其占法各以其日觀其善惡也。又案項(xiàng)平菴曰：焦氏卦法自乾至未濟(jì)，並依易書(shū)本序以一卦直一日，乾直甲子，坤直乙丑，至未濟(jì)直癸亥，乃盡六十日。而四正卦則直二分二至之日，坎直冬至，離夏至，震春分，兌秋分，不在六十卦輪值之?dāng)?shù)。此即京房六十卦氣之法，但京主六日七分，此但主一日。京用《太玄》之序，此用《周易》之序耳。其論一卦直一日，與費(fèi)氏一爻直一日之說(shuō)不同，姑記以俟參考。
論易林
沙隨程氏《易解外編》曰：紹興三十一年，沈丞相判明州，時(shí)完顔亮入宼，有窺海道者，沈以《易林》筮之，遇比之隨，曰：「過(guò)時(shí)不歸，若悲雄雌。裴徊外國(guó)，與叔分離?！沽燎皝?lái)洛中，留今金主守國(guó)，及亮馬飲江，為下所殺，而今金主代之，所謂與叔分離者乎。又有以筮之者，遇解之大壯，云：「驕胡大形，造惡作兇。無(wú)所能成，還自滅身。」其占驗(yàn)如此。然其書(shū)於乾之姤曰：「仁政不暴，鳳凰來(lái)舍。四時(shí)順序，民安其處?！乖慌c潛龍之辭合。乾之同人曰：「子號(hào)索哺，母行求食。返見(jiàn)空巢，訾我長(zhǎng)息?！挂嗖慌c見(jiàn)龍之辭合。其泰之豫曰：「東鄰好女，為王妃后。莊公築館，以尊主母。歸於京師，季姜說(shuō)喜?！褂檬抡`莊公築館，豈后妃事耶。其文不逮《太玄》遠(yuǎn)甚。
愚案《朱子啟蒙》六十四卦變例，只三十二圖，每一圖反覆成兩圖，共成六十四圖，如以乾為主一爻變六卦，二爻變十五卦，三爻變二十卦，四爻變十五卦，五爻變六卦，六爻變只一坤卦，自坤反觀又成一圖，其法條理精密，且乾坤震巽坎離艮兌，各各相對(duì)不亂，其占一以卦爻辭為據(jù)。今焦氏詩(shī)既不本之卦爻辭，又不取之卦爻象，雖其變卦次第，本文王序卦，而義則無(wú)取，如沈丞相占略與詩(shī)應(yīng)，亦其偶然，不過(guò)如籤辭之適中爾，非真卦象然也。特其以一卦變六十四卦，引而為四千九十六卦，則自我作古深有可取焉也。費(fèi)直稱其致易未見(jiàn)，誠(chéng)為過(guò)論，而卦氣直日之法，先儒皆不能無(wú)議云。
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