[南宋]朱熹-第01卦?乾卦?卦辭全文詳解
《語類》云：乾只是健，坤只是順。純陽所以健，純陰所以順。至健者惟天，至順者惟地。
問乾者天之性情。曰：乾，健也。健之體為性，健之用是情。又曰：性情二者常相參在此，情便是性之發(fā)，非性何以有情？健而無息，非性何以能如此？
問：《本義》云：「見陽之性健，而成形之大者為天，故三奇之卦，名之曰乾，而擬之於天也。竊謂卦辭未見取象之意，恐當於大象言之。」曰：纔設此卦時，便有此象了，故於此豫言之。
問元亨利貞。曰：當初只是說大亨利於正，不以分配四時，孔子見此四字好，始分作四件說。
又云，「元亨利貞」四字，文王本意在乾坤者只與諸卦一般，至孔子作《彖傳》、《文言》，始以乾坤為四德，而諸卦自如其舊。二聖人之意，非有不同，蓋各是發(fā)明一理耳。今學者且當虛心玩味，各隨本文之意而體會之。其不同處，自不相妨。不可遽以己意橫作主張也。
【靠右】（清）李光地等撰《御纂周易折中》卷一乾卦
（乾，渠焉反。）
六畫者，伏羲所畫之卦也。「—」者，奇也，陽之數(shù)也。乾者，健也，陽之性也。本注乾字，三畫卦之名也。下者，內(nèi)卦也：上者，外卦也。經(jīng)文乾字，六畫卦之名也。伏羲仰觀俯察，見陰陽有奇偶之數(shù)，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。見一陰一陽有各生一陰一陽之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。見陽之性健，而其成形之大者為天，故三奇之卦，名之曰乾，而擬之於天也。三畫已具，八卦已成，則又三倍其畫，以成六畫，而於八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。此卦六畫皆奇，上下皆乾，則陽之純而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。元亨利貞，文王所繫之辭，以斷一卦之吉兇，所謂《彖辭》者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。貞，正而固也。文王以為乾道大通而至正，故於筮得此卦，而六爻皆不變者，言其占當?shù)么笸ǎ乩谡蹋会峥梢员Ｆ浣K也。此聖人所以作《易》，教人卜筮，而可以開物成務之精意。餘卦放此。
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