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易經卦辭| | 0

豐，泰九二之四也。乾變離明，坤易震動，明以動則亨，亨則大。豐，大也，故曰豐，亨。彖曰：豐，大也。明以動故豐，此合兩體言致豐之道也。假，至也。乾在上之象，王者明以動，其道亨乃能至於豐大。九二上行至四，王假之也，王假之者，尚大也。四海之廣，萬物之眾，無一物不得其所，無一夫不獲自盡，非小道之所能至，故曰王假之，尚大也。此以九四言乎豐之才也。二四失位為憂，離下有伏坎為加憂，離見坎伏，勿憂也。然明以動，勿憂其至於大也。進而至於五，則得位矣，故曰勿憂。此以九二之四言乎豐之才也。離日震動，日當五為中，日動於下，升于東方，明動不已。九四進五，何憂乎？不至於中，而無所不照哉。日之大明，萬物咸覩，宜照天下也。乾為天，五離應二，照天下也。太玄曰：日正於天，何為也？曰：君子乘位為車、為馬，車軨馬可以周天下，故利其為主也。宜日中則正於天，利其為主之謂也。故曰勿憂，宜日中，宜照天下也。此以九二進而至五言乎豐之才也。五復降四，坎離象變，離成兌。兌，日在西，日中則昃也。坎成兌巽，兌為口，月闕於巽辛，月盈則食也。四乾陽長於震二，坤陰生於離，陽長盈也、息也，陰生則盈者虛，消者息矣。有天地，然後有人、有鬼神，鬼神往來於天地之間者也。豐大之時，所宜憂者，不在乎未中，而常在乎日之既中也。何則日中俄且昃矣？月盈俄且食矣？盈者必虛，息者必消，天地之所不能違者，時也。而況天地之間，聚而為人，散而為鬼神乎？明動不已，未有能保其大者也。保此道者，其唯中乎？故曰日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？此復以坎離升降明豐之戒也。在卦氣為六月，故太玄準之以大廓。

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》豐卦