此《彖傳》,是釋小過彖辭,言因時(shí)而不失其正,處小過之要道也。柔得中,指二、五。剛失位,指三、四。
孔子釋小過彖辭曰:卦名小過,以卦體陰過於陽,是小者過也。以義言之,小心過甚,無輕舉妄動(dòng)之失,即可以是而得亨也。然必利於貞者,以小過之時(shí),必量力安分,謹(jǐn)密周畏之獨(dú)至,與時(shí)偕行,始得貞而為利也。時(shí)行何如?以二五爻言之,柔而得中,柔非幹理之才,本不足以任事,幸其得中,則善用其柔,不至於因循廢棄,尚可以處小事,勝任而得吉也。以三四爻言之,剛失位而不中,剛固有圖大之才,但失位則無權(quán),不中則累德,不能善用其剛,而鮮弘濟(jì)時(shí)艱之畧,安可任大事而有為乎?且以卦體言之,內(nèi)實(shí)外虛,有飛鳥之象。有其象則當(dāng)思其義,卦辭所謂「飛鳥遺音,不宜上,宜下,大吉」者,正以小過之時(shí),若處於驕亢,而有上人之心,則拂於時(shí),為逆;安於卑遜,而有下人之心,則協(xié)於時(shí),為順。惟上逆而下順,所以不宜上,宜下,必與時(shí)行,之為貞也。能與時(shí)行,有不得亨而吉者乎?
按:小過利貞,而釋之曰與時(shí)行者,蓋違時(shí)則中者亦過,適時(shí)則過者乃中。故可小而不可大,宜下而不宜上。此即君子時(shí)中之學(xué)乎!若小人者,不安於小而妄欲居上,所謂無忌憚而反中庸者是也。聖人於小過之時(shí),丁寧反覆,所以勉君子而警小人,無所不至矣。
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