[南宋]朱震-第22卦?賁卦?卦辭全文詳解
賁本泰也，坤之上六來居於二，以一柔而文二剛，則柔得中而亨。文，柔德也，故曰賁亨。九二分而往於上，以一剛而文二柔，剛不得中，而柔得中，小者之利也。然剛不往，則小者無以濟(jì)之，不能文矣，故曰小利有攸往，柔來文剛而得中，分剛上而文柔，柔者亦得中，上下相文而不失乎中，則賁也，非過飾也，故曰賁。賁者，文飾之道，曰往、曰來者，往來相錯，因其質(zhì)而文之。易傳曰：質(zhì)必有文，自然之理，理必有對待，生生之本也。有上則有下，有此則有彼，有質(zhì)則有文，一不獨立，二則為文，以天文言之，無非剛?cè)峤诲e，陰陽之精在地，象物成列，光耀離合，皆剛?cè)嵋病Ｈ眨栆玻鵀殡x，月，陰也，而為坎，緯星動者，陽也，而太白辰星為陰；經(jīng)星不動者，陰也，而析木鶉首為陽。北斗振天二極不動，故曰天文也。以人文言之，坤來文乾而成離，坤文而離明，文明也。艮止也，父剛子柔，君剛臣柔，夫剛婦柔，朋友者，剛?cè)嶂希L幼者，剛?cè)嶂颍逭呓诲e粲然成文，天理也，非人為也。上下、內(nèi)外、尊卑、貴賤，其文明而不亂，各當(dāng)其分而止矣。文明以止，則禍亂不生，災(zāi)害不作，故日月軌道，五星順序，萬物自遂，天文、人文其理一也，故曰文明以止人文也。此合乾坤剛?cè)狒揠x兩體而言賁也。聖人觀乎天文，則知剛?cè)嵊谐Ｒ樱誓厦娑ⅲ暬璧┲牵赵轮危灾臅r寒暑之變。春震秋兌，泰之時也，夏離冬坎，賁之時也，泰易為賁，四時互變，時變之象也。觀乎人文，知天下之情必麗乎中正，中正者，理之所當(dāng)?shù)谜咭玻收弥嚪髦迳煜伦曰印Ｈ猁惡踔姓撸商煜轮酪病Ｇ煲玻凈蕹梢玻猁惡踔姓病Ｑ鲇^天文，俯觀人文，不順乎天則反求乎人文而巳矣。此推原卦變以盡賁之道也。在卦氣為八月，故太玄準(zhǔn)之以飾。
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