上剝字卦名,下剝字訓(xùn)剝之義。趙氏輯聞云:以剝訓(xùn)剝,尤以巽釋巽,為其不可以他釋也。或曰:下剝字音撲,擊果而墮落之也,與幽七曰詩(shī)八月剝棗之剝同。柔變剛,謂上九一剛將為眾陰所變也,夬五陽(yáng)而一陰則曰剛決柔,剝五陰而一陽(yáng)則曰柔變剛,何也:曰:陽(yáng)性剛果,一旦勇決則不可禦,陰性柔緩,必積日累月以見而變也。柔之變剛也,蓋始於一陰之生,變乾為姤,變姤為遯,變遯為否,又變否為觀,及其變觀為剝,則又將變剝而為坤也。否言小人道長(zhǎng),此但言小人長(zhǎng),又何也?曰:否之時(shí),三陰在下與三陽(yáng)勢(shì)均,小人有長(zhǎng)之道,蓋猶未長(zhǎng),今則一陽(yáng)孤立於上,而五陰羣處?kù)断拢∪藙?shì)盛,故孔子直言小人長(zhǎng),不言其道也。順者順?lè)蛱炖恚怪咧苟?dòng),非謂順小人之勢(shì)而止其惡也。觀象,謂觀此剝卦之象也,觀此剝卦之象,遂得處剝之道,不然則逆而悖理,動(dòng)而激變,非徒無(wú)益,反受其害,如漢之黨錮,唐之白馬是已。夫小人之與君子,猶陰之與陽(yáng),相為盛衰,殆無(wú)終窮之理,消則息,息則盈矣;亦無(wú)久盈之道,盈則虛,虛則消矣。易窮則變,變則通,剝之終乃復(fù)之始,剝窮上返下,不久則又將為復(fù),是以君子觀剝之象,而尚消息盈虛,不敢妄動(dòng),但順時(shí)而止,以待天道之還耳,故曰「順而止之,觀象也」。君子尚消息盈虛天行也。
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