程子曰:復其見天地之心,皆謂至靜能見大地之心,非也。復之卦,下面一畫,便是動也,安得謂之靜?自古儒者皆言靜見天地之心,惟某言動而見天地之心。或曰:莫是於動上求靜否?曰:固是,然最難。
又曰:復其見天地之心,一言以蔽之,天地以生物為心。
不二注:此段《程傳》原文未見,待考證出處
【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷九復卦彖傳
彖曰:復,亨。剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎,
復,亨,謂剛反而亨也。陽剛消極而來反,既來反,則漸長盛而亨通矣。動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。以卦才言,其所以然也。下動而上,順是動而以順行也。陽剛反而順動,是以得出入無疾,朋來而無咎也,朋之來亦順動也。
反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎。
其道反復往來,迭消迭息,七日而來復者,天地之運行如是也。消長相因,天之理也,陽剛君子之道長,故利有攸往,一陽復於下,乃天地生物之心也。先儒皆以靜為見天地之心,蓋不知動之端乃天地之心也,非知道者孰能識之。
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