此《象傳》,言君子能盡悠久之功,守定理以為恒也。立,謂植立不移。不易,謂不背。方者理之定向也。
孔子釋恒象曰:雷風(fēng)至變也,而相與,萬(wàn)古不易。至變而有不變者存焉,恒之象也。君子體之,而有確然不易之道,即所謂方也。但常人,始則柔懦不振,知之未必能立。繼則持守不固,立之未必能久。惟君子擇之極其精,而執(zhí)之極其篤。雖日用化裁之宜,非拘守者可比。而中有定見,任萬(wàn)物之遷移,不能奪其所主宰,與雷風(fēng)之變而不變者一矣。
按:天下之至靜者莫如山,以山受澤而為咸。可見寂然不動(dòng)者,正其感而遂通者也。天下之至變者莫如風(fēng)雷,而以為恒。可見變化無(wú)端者,正其常久不已者也。君子立此不易方之理,以化裁利用,恒非膠執(zhí),方為通方。人主誠(chéng)能法雷風(fēng)之象,雖酬酢萬(wàn)變,隨時(shí)變易以從道,而中之所立,毅然有以自主,則剛?cè)釁f(xié)應(yīng),何難久道化成乎。
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《集說(shuō)》平菴項(xiàng)氏-第32卦?恒卦?象傳詳解
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