此卦艮下坎上,以艮止遇坎險,不能前進,故名為蹇。卦辭言,當蹇之世,勢難有為,而詳示以濟蹇之道也。西南,坤方。坤,順也,故為平易之地。東北,艮方。艮,險也,故為險阻之地。大人,指九五而言。
文王繫蹇彖辭曰:世運艱難之會,固不宜輕進,然亦豈可終止而不思所以濟之乎?故必所據得其地,所遇得其人,而又行事皆出於至正,乃庶幾其有成。如平易通達之地,則西南也,利於往以資其形勢之便;險阻艱難之地,則東北也,不利於往以失其進取之機。地利得而後可以一眾心,決大計矣。然撥亂不得其人,不將病於無主乎?若於大人而見之,德望可以繫人心,謀猷可以匡多難,則神器有屬,而耆定之功成矣,利何如也?然施為或失其正,又何以服天下乎?必以正道而行之,不肯行一不義,不肯殺一無辜,則行事正大,萬眾歸誠矣,吉何如也!得其地,得其人,得其正,具此三者,又奚蹇之不濟哉!
按:得地、得人、得正之說,不獨濟蹇之道為然也。當世運亨嘉之會,民物昌遂之時,一人躬仁聖之資,攬乾剛之柄,所謂帝王自有真也。措之事業,綱舉目張,上合天意,下順民心,自得其正也。中天下而立,居重以馭輕,安內以輯外,有山川設險之固,為萬年磐石之安,自得其地也。則易之理,可以引伸觸類於無窮矣。
【今注】
耆定之功:達成安定的功業。《詩經·周頌·武》:「嗣武受之,勝殷遏劉,耆定爾功。」毛傳:「耆,致也。」
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