深居馮氏曰:易有兩卦自為義例者,雲(yún)雷為屯,雷雨作為解。愚謂:震雷在下而坎水在上,則水氣結(jié)而為雲(yún),屯之象也。震雷在上而坎水在下,則水氣散而為雨,解之象也。
秀巖李氏曰:明兩作、雷雨作二象,皆當(dāng)以作字為句。愚謂:作者動(dòng)也,明兩作,動(dòng)而又動(dòng)也。雷雨作,謂二者俱動(dòng)也。君子觀此解散之象,以赦過(guò)宥罪,凡有過(guò)誤而非故犯者,則赦而釋之;有罪惡而當(dāng)刑罰者,則宥而寬之。號(hào)令如雷之震而天下無(wú)不聳動(dòng),恩澤如雨之霈而天下無(wú)不喜悅。使幽閉久繫之人,一旦弛其禁錮,脫其桎梏,如陷穽中出而復(fù)見(jiàn)天日,則其憂悶鬱結(jié)之氣,無(wú)不解散,所以體天地與物為新之意,而與民為新也。過(guò)言赦,罪言宥,聖人之意可見(jiàn)矣。蓋過(guò)誤可赦,故犯不可赦也。故唯寬之而已,若赦之,則非義也。赦過(guò)宥罪,固君子之仁心,然小過(guò)可赦,過(guò)之大亦不可赦也。小罪可宥,罪之大亦不可宥也。赦宥之令數(shù)出,則長(zhǎng)姦滋惡,豈良民之幸與。當(dāng)知,易之所謂赦過(guò)宥罪,特因險(xiǎn)難解散而與民更始,故有是也,不然何以於蹇卦之後言之節(jié)。齋蔡氏曰:赦宥解義,過(guò)動(dòng)震象,罪陷坎象。
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[唐]孔穎達(dá)-第40卦?解卦?象傳詳解
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