[北宋]程頤-第21卦?噬嗑上九?爻辭詳解 上過(guò)乎尊位,無(wú)位者也,故為受刑者,居卦之終,是其間大噬之極也。《繫辭》所謂惡積而不可揜罪,大而不可解者也,故何校而滅其耳,兇可知矣。何,負(fù)也,謂在頸也。 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 噬嗑
[宋]郭雍-第21卦?噬嗑上九?爻辭詳解 郭氏雍曰:初上滅字,或以為刑,獨(dú)孔氏訓(xùn)沒(méi)。屨校,桎其足,桎大而滅趾。何校,械其首,械大而沒(méi)耳也。或以滅耳為刵,滅鼻為劓,滅趾為剕,《書(shū)》註劓刵輕刑,《呂刑》剕辟為重,故漢斬趾同於棄市。方初九小刑,固不當(dāng)斷趾。上九罪大,復(fù)不當(dāng)輕刑。以是知三者言滅,皆非刑也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 噬嗑
[宋]李過(guò)-第21卦?噬嗑上九?爻辭詳解 李氏過(guò)曰:以六爻之位言之,五君位也,為治獄之主。四大臣位也,為治獄之卿。三二又其下也,為治獄之吏。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 噬嗑
[春秋]子夏-第21卦?噬嗑上九?爻辭詳解 噬嗑之終,罪不可掩,至於極刑,故荷負(fù)其校,以沒(méi)於耳,兇滅身也。小人為過(guò)之初,皆知其然也。不虞咎大而不可脫也,徒聞其言而不能辨其終也,故耳其沒(méi)矣。聽(tīng)之罪也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 噬嗑