霜占

《元命包》曰：「陰陽凝為霜。」《易坤卦》曰：「初六，履霜堅水至。象曰：履霜堅水，陰始凝也。馴致其道，至堅水也。」《禮記月令》曰：「季秋之月，霜始降，百工休。孟冬行秋令，則雪霜不時。」《考異郵》曰：「霜者陰精，冬令也。四時相代，以霜收殺，霜之為言亡也，物以終也。」曾子曰：「陰氣勝，凝為霜。」《地鏡》曰：「視屋上瓦，獨無霜者，其下有寶藏。」《援神契》曰：「霜挫物。」京房曰：「凡候霜下早晚，若正月一日雷，知七月一日霜下；若二月一日雷，即知八月一日霜下。」又曰：「霜者，刑罰行也。霜者，所以成萬物也。刑罰者，所以誅惡人者也。刑一以懲十，殺一以全萬。非聖君居位，則刑罰妄行，誅殺不當(dāng)，故天應(yīng)以殞霜，于春于夏。臣依公結(jié)私，誅殺無罪，霜下在土；卻忠臣，依公結(jié)私，以緩有罪，霜附木；殺罰不由上，霜見風(fēng)而飛；此皆刑罰不法之應(yīng)。」又曰：「霜下，或未見日而欲曦者，此人君以喜怒行刑罰也；霜或見日而不曦，此人君執(zhí)法堅不可犯也；霜或天陰不見星而有霜者，此臣下擅行誅罰也。興兵妄誅，厥災(zāi)其霜殺五穀；誅不原情，茲謂不仁，冬先雨乃殞霜；有芒角，賢聖遭害，其霜附木，不下地。」《考異郵》曰：「穆公即位，仲夏霜殺草，日不消。僖公即位，殞霜不殺草，梅李實。不殺草者，臣威強；梅李大樹，此果為實，是君不能伐也。定公即位，殞霜殺菽；菽者，稼最強，季氏之萌也。」《天鏡》曰：「霜非時而殺草，是時而不殺，並為蟲蝗，是謂大飢；春隕霜殺草木，是謂陰隆，臣強君弱，下不事上。」京房曰：「春下霜七日，七年聖人滅。」《春秋命曆序》曰：「桀無道，夏隕霜。」《師曠占》曰：「春夏一日，有霜雲(yún)者，君父治政，大嚴大苦大殺，天以示之。何以言之，霜威殺萬草，坐大殺也，見變?nèi)绱耍藫p威殺，重人命。」京氏曰：「夏霜，君死國亡；霜下或無芒者，此人君行刑罰，而哀恕其人也；霜下或無芒者，此人君觀過，刺不深也；芒或旁指者，此人君旁言而刑人也；霜下或芒嚴者，此人君刺過深克者；芒或向下者，或如露微者，此人君盡欲加法一姓服屬也；霜下，或同類之物或不死，此人君知人有罰同，獨有所緩不誅，有以平法誅者；霜下或翩翩狀如雪者，此人君知人有罪，不以為意也，亦不出於狴牢也；霜或止於樹頭而不下地者，此下請決罪而上不下也；霜下，或有澤於物者，此人君欲殺直而下卻之也；霜下，晝夜不明而隕霜者，皆君臣誅，或心疑而徑行之，霜亦隨之於春；霜下，或重其日溫者，此行誅或依法深淺，故其日溫也；霜不下而物自以寒死者，此邪臣執(zhí)法周密，眾人不知，物不得霜而死也；夜雨雪且為霜，為人君率臣重以為嚴也。」

雪

《元命包》曰：「陰陽凝為雪。」《氾勝書》曰：「雪者，五穀之精。」曾子曰；「陰氣勝，則凝為雪。」《穆天子傳》曰：「雪盈數(shù)尺，年豐。」《八節(jié)占》曰：「冬有積雪，歲美人和。」又曰：「冬祁寒，降雪盈尺，年豐歲稔之候。」董仲舒曰：「太平之世，雪不封條，淩彌毒害而已。」《考異郵》曰：「庚辰，大雪深七尺，並者丈四尺。」京房曰：「雪附木者，此人君聽言殺忠臣也；雪未至地而復(fù)上，久而復(fù)下，此人君欲寬死罪；雪而溫者，此人君脫有罪。凡雪者，陰氣盛也，小人系公結(jié)私，以脅其主而專其權(quán)，二月、九月而不已，此執(zhí)法權(quán)正引邪以成賊理，故雪厚，為旱；薄，則為水；皆一百九十二日。」《天鏡》曰：「春雨雪不消，妻黨專政，擅持君威，天下飢，民死亡。」《易通卦驗》曰：「乾得坎之寒，則夏雨雪。」《天鏡》曰：「夏雨雪，必有大喪，天下兵起。」《詩推度災(zāi)》曰：「違天地，絕人倫，則夏雨雪。」《晉朝雜事》曰：「太康七年，河陰雨赤雪二頃。」京房《易候》曰：「夏雨雪，國殃，必有喪，司馬為亂。」又曰：「君死國亡。」《天鏡》曰：「秋雨雪，百姓多死，草木零落，天下大喪。雪下，厚三尺以上，大兵方起。」

雹

《考異郵》曰：「陰陽專精，凝合生雹。雹之言合也。」董仲舒曰：「雹者，陰氣脅陽也。」京房曰：「凡雹過大，人君惡聞其過也，抑賢不與共位，小人取利，布幣私施，所愛人專，施不普，當(dāng)雨不雨，天反下雹，人有釁則嚴威集，人欲惑其君，故雹傷生。雹或殺飛鳥者，此人君信讒佞之言，行謫罰於廢人。」《月令》曰：「仲夏行冬令，則雹凍傷穀。」《感精符》曰：「大臣擅法，則雨雹。」京房曰：「雹下，或毀瓦，碎破車，殺馬牛者，此人君任小人，伐其人；雹下盡剝樹木之枝，又害五穀者，此人君賦斂酷，民有殺者；雹下，或多狀如積雪者，此臣欲弒君也；雹下，或盡敗人禾稼者，此人君因春夏庶人有罪，執(zhí)殺之；雹下，或霜俱降者，此人君私邪人從後退而誅之；雹下，極地而曎者，此人君私施邪人而下成之；雹下，或狀如積水者，此臣欲殺人君；雹下，或多芒，狀如雪者，此人君欲害人而甚者；雹下，或如梨實者，此人君大亂庶人而惡甚者；雹下，或與風(fēng)俱降者，此人君施大亂其寒過度罰深；雹下，或狀如珠者，此人君欲害人而甚也。」《漢書五行志》曰：「大雨雹，常寒之罰。武帝元封三年十二月，雨雹，大如馬頭；宣帝地節(jié)四年，山陽、濟陰雨雹，如雞子，深二尺五寸，殺二十餘人，皆霍氏誅征也。」《續(xù)漢書五行志》曰：「孝安永初三年，雨雹，大如雁子，傷稼。是時，鄧太后專陽政。」《晉中興書》曰：「太和三年四月，雨雹，是時海西昏亂，相龍朱實等淫逆。太元二十一年四月，雨雹，是時王道子輔政，奸佞競進，烈宗不能禁絕，王室大亂。」《天鏡》曰：「夏雨雹，民飢。」

冰

《地鏡》曰：「冰以春冰，有兵，其歲不成；冰夏冰，胡兵將起，人民無病而死，大飢，民流；秋冰，下臣憂，大兵起。」《左傳》：「成公十六年春正月，雨木冰，寒過節(jié)，冰著樹也。」《穀粱傳》曰：「陰陽失度，時寒過節(jié)，雨而木冰，志異也，根枝折。」《墨子》曰：「三苗大亂，天命殛之，夏冰。」京房曰：「夏水冰凍者，國君有疾病，民流亡，五穀不成，人民飢。」《說苑》曰：「秦始皇即位，夏凍。」《地鏡》曰：「水三月至八月忽有冰者，大兵喪。」《漢書五行志》曰：「劉歆云：陽強不下通，陰弛不上達，故雨而木為冰。木，曲直也。劉向以為：水，陰之隆；木，少陽，貴臣象。此人將有害，則陰氣脅木。叔孫喬如出奔，公子偃誅死，公見執(zhí)辱之異也。」或曰：「長老名木，水為木介，介甲兵象也。」《晉中興書》曰：「大興三年二月，雨木冰，其後有王敦之難。」京房《易候》曰：「夏而凍，其鄉(xiāng)有流亡。」《地鏡》曰：「水冬不冰，易王，或飢兵。」

寒

京房曰：「有德遭險，茲謂逆命，厥異寒。」《洪範五行傳》曰：「聽之不聰，是謂不謀，厥罰恒寒。」《晉中興書》曰：「大興四年冬，大寒，民凍死。是時，王敦肆亂而天子不能禁，任意，專殺戮，及忠良。」京房《易候》曰：「夏有遺冬，人民行訴；夏而欠寒，其國有急；冬而不凍澤，其鄉(xiāng)有疾疫；冬至後十日不凍者，人君不行，刑不嚴；一曰：緩死罪，不誅。」

霧

《元命包》曰：「陰陽亂為霧。」《莊子》曰：「騰水上溢，故為霧。」《爾雅》曰：「地氣發(fā)，天不應(yīng)，曰霧。」董仲舒曰：「太平之世，霧不塞望。」東方朔曰：「凡霧氣，不順四時，逆相交錯，微風(fēng)小雨，為陰陽氣亂之象，從寅至辰巳上，周而復(fù)始，為逆者不成，積日不解，晝夜昏暗，天下欲分離。」《京房易候》曰：「甲乙有霧，疾疫；丙丁有霧，旱；戊己有霧，鄰國有城拔，無軍，有土功事；庚辛有霧，兵；壬癸有霧，為水。冬霧及其門，日懸而霧，馬馳人起，不雨霧曰兵所走。」《帝王世紀》曰：「黃帝五十年秋七月庚申，天大霧三日三夜，霧除，帝游洛水之上，見大魚負圖書，今《河圖帝視萌》篇是也。」《河圖》曰：「山，冬大霧十日以上不除者，山崩之候也。山，水脈也。」郗萌曰：「凡霧四合，有虹各見其方，隨四時兇氣，青黃更相掩。」《運斗樞》曰：「四獨霧下，天下寬。」《晉書天文志》曰：「晝霧夜明，臣志得伸。」《孝經(jīng)洞寶冊》曰：「世無道，皇不用孝，法去兵經(jīng)，五霧並起，蒼蒼鬱鬱淫淫，蔽四方。」《天鏡》曰：「天雨霧如黃土，百姓勞苦、奔亡、不安，名曰黃霧。」《漢書元後傳》曰：「成帝時，王大弟封侯，其夏，黃霧四塞終日。」《晉中興書》曰：「大寧元年，黃霧四塞，王敦之應(yīng)。成和元年，大霧，步武不相見，會稽王道子專政之應(yīng)也。」《陸機別傳》曰：「機被誅日，大風(fēng)折木，天地霧合。」《兵書》曰：「白霧四面圍城，必有兵到城下，不出其日。」《史記》曰：「上至平城，匈奴圍王，七日大霧，漢使人來往，胡不覺。」《抱樸子》曰：「白霧四面圍城，不出百日，大兵至城下。」《黃帝》曰：「霧者，百邪之氣，陰來昌陽，奸臣擅君權(quán)立威。」《荊州占》曰：「晝霧夜明，臣志得伸；夜霧晝明，臣志不伸；霧終日終時，君有憂色；黃，小雨。」郗萌曰：「霧從夜半至日中不解，遂上為霧，君不悟，行邪政于百姓，過日中而似雨，強氣所避。」《河圖》曰：「霧乍散，臣欲謀君，為逆者不成，自亡。」《荊州占》曰：「凡霧氣四方俱起，百步不見人，名曰昏，不有破國，必有滅門。」甘氏曰：「霧，秋以庚申、辛酉日，氣色白，東行為利客，先舉兵者勝，後舉兵者敗。」巫咸曰：「霧，夏以丙丁、巳午日，赤黃氣，西行為利客，主人兇。」《海中占》曰：「霧，冬以壬癸、亥子日，氣青黑色，南行，興軍動眾。」

露

《元命包》曰：「陰陽散為露。」曾子曰：「陽勝則散為露。」蔡氏《月令》曰：「露者，陰液也，曎為露。」《論衡》曰：「露，秋氣所生也。」《易通卦驗》曰：「立秋，白露下。」《元命包》曰：「露以潤草。」《運斗樞》曰：「天樞得則甘露濁。」《五經(jīng)通義》曰：「和氣津凝，為露從地出。」《禮運》曰：「聖王所以為而弗悖也，天降甘露，地出醴泉。」《命曆序》曰：「桀紂無道，露冬下。」《呂氏春秋》：「伊尹說湯曰：水之美者，三危之露；和之美者，雩揭之露，其色紫。」《地鏡》曰：「圖視山川，多露無霜者，其下有美玉。」《瑞應(yīng)圖》云：「耆老得敬，則柘受甘露；尊賢愛老，不失細微，則竹葦受甘露。」

霾噎（噎，于計切，陰而風(fēng)也。）

《爾雅》曰：「風(fēng)而雨土，為霾。」郝萌曰：「凡天地四方，昏蒙若下塵，十五日以上，或一月，或一時，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰：天地霾，君臣乖，若不大旱，外人來。」《爾雅》曰：「陰而風(fēng)為噎。」《說文》曰：「噎，天地陰沉也。」《紀年》曰：「帝辛受時，周大噎。周昭王十九年，天大噎，雉兔皆震。惠成王元年，晝晦。十六年，邯鄲四噎，室多壞，民多死。」

霰

《說文》曰：「霰，稷雪也。從雨，散聲。」《釋名》曰：「霰，星也。水雪相搏，如星而霰。」曾子曰：「陰之專氣為霰。」《爾雅》曰：「霰為消雪。」郭璞注云：「霰水雪雜下，故為消雪也。」《毛詩》曰：「如彼雨雪，先集維霰。」注云：「霰，暴雪也。或云：雪上遇溫氣而搏之，霰也。」

霽

《說文》曰：「霽者，雨止也，雲(yún)罷貌。」《晉中興征祥說》曰：「咸和四年，陰霖五十余日，蘇峻滅後，乃霽。」《魏略五行志》曰：「延康元年，大霖雨五十余日，魏有天下乃霽，將受大祚之應(yīng)也。」

濛

《釋名》曰：「濛，日不明，濛，蒙蒙然也。」京房曰：「臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙行。善不請於上，茲謂祚福，蒙一日五起五解，辟不謀臣，臣辟異道，上蒙下霧；立嗣子疑，茲謂動欲，蒙赤，日不明；利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，日不見，若雨不雨，十二日解；祿生於下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨；下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁；下陳功於上，茲謂不知，蒙微而赤，風(fēng)鳴條，夜復(fù)蒙，不解。」《春秋潛潭巴》曰：「大蒙三十日，群猾起。」《抱樸子》曰：「若蒙氣圍城，或入於城，則外兵得入；若蒙氣從內(nèi)出，主人出戰(zhàn)。」《尚書中候》曰：「桀無道，地吐黃，黃是蒙也。」《禮記月令》曰：「仲冬行夏令，氣蒙冥冥。」《演孔圖》曰：「猾待期，則赤蒙沾冠。」《黃帝占》曰：「凡連陰十日，晝不見日，夜不見月，亂風(fēng)四起，欲雨而無雨，名曰蒙，臣謀君。故曰：久陰不雨，臣謀主。」郗萌曰：「蒙霧者，邪氣也，陰來沖陽，奸臣謀君，在天為蒙，在人為霧。日月不見，為蒙；前後人不相見，為霧。」《荊州占》曰：「夜蒙晝明，臣謀政；晝霧夜明，臣得伸志。」