（宋）徐總幹撰《易傳燈》提要

| 易理書(shū)籍| 2023-12-25 20:34:53| 0

【臣】等謹(jǐn)案《易傳燈一書(shū)，諸家書(shū)目俱不著録。朱彞尊經(jīng)義考亦不載其名。惟永樂(lè)大典散見(jiàn)於谷卦之中，題其官曰徐總幹，而不著名字。又載其子子?xùn)|序，謂其父嘗師事呂祖謙、唐仲友。考宋史，徐僑嘗受業(yè)于呂祖謙，著讀易記、尚書(shū)括旨等書(shū)。祖謙門(mén)人又有徐侃、徐倬序，無(wú)明文，不能定其為誰(shuí)也。傳燈本釋氏之語(yǔ)，乃取之以名經(jīng)解，殊為乖刺。又謂繫詞下傳易之為書(shū)三章，皆漢儒易緯之文，訛為夫子之作，以誑後世，亦沿歐陽(yáng)修之誤。又謂聖人觀河圖，有數(shù)有象，以從橫十五之妙，配乾坤九六之?dāng)?shù)。白紫者吉，黃黑者兇。是直以易數(shù)為五行家言，尤未免於駁雜。然其八卦總論十六篇，參互以求，頗能得易之類(lèi)。例如曰大壯、大有、夬、乾，乾在乾、兌、離、震之下者也。乾九三曰君子，而餘卦九三皆有君子小人之詞。以君子在重剛中，君子則吉，小人則兇，故分別言之也。其處于巽、坎、艮、坤之下者，曰小畜、大畜、需、泰。凡九三上遇隂爻，皆有畏謹(jǐn)之義，剖析更為微細(xì)。又謂易之取象，該三代制度。如比九五言王用三驅(qū)，見(jiàn)王田不合圍三面而驅(qū)之禮。巽九二言史巫紛若，見(jiàn)古有太史男巫女巫之制。論易禮之相通，亦有證據(jù)。蓋一知半解，可取者亦頗不乏。雖有絲麻，無(wú)棄菅蒯，固說(shuō)易者之所旁采爾。

乾隆四十六年九月恭校上

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀