?【震下乾上】
無(wú)妄:元亨利貞。
夫是之謂無(wú)妄。
其匪正有眚,不利有攸往。
當(dāng)無(wú)妄之世而欲妄動(dòng),其可哉?
彖曰:無(wú)妄,剛自外來(lái)而為主于內(nèi)。
乾上坤下,一索而得震故。
動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。
無(wú)妄之獲報(bào)如此。
其匪正有眚,不利有攸往。無(wú)妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!
妄之不可僥倖如此。
象曰:天下雷行,物與無(wú)妄。
默然感應(yīng),何妄之有?
先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。
所謂草木固有生矣,鳥(niǎo)獸固有羣矣,吾何為哉?茂對(duì)時(shí)以育而已。聖人之無(wú)妄如此。
初九,無(wú)妄,往吉。
象曰:無(wú)妄之往,得志也。
震之體故。
六二,不耕穫,不菑畬?zhuān)瑒t利有攸往。
象曰:不耕穫,未富也。
欲事無(wú)妄之主當(dāng)如此。耕穫菑畬?zhuān)∪酥拢t所以見(jiàn)貶也。
六三,無(wú)妄之災(zāi),或繋之牛,行人之得,邑人之災(zāi)。
象曰:行人得牛,邑人災(zāi)也。
行人得牛而邑人災(zāi),是謂無(wú)妄之災(zāi)。雖非我作,而動(dòng)與位極處,非其稱(chēng)故。
九四,可貞,無(wú)咎。
象曰:可貞無(wú)咎,固有之也。
輔無(wú)妄之主當(dāng)如此。
九五,無(wú)妄之疾,勿藥有喜。
象曰:無(wú)妄之藥,不可試也。
徒擾之而已,堯、湯之水旱是也。
上九,無(wú)妄,行有眚,無(wú)攸利。
象曰:無(wú)妄之行,窮之災(zāi)也。
所謂用靜吉,物不可極故。