小人之困君子,何仇于君子哉?不過如雞騖之爭(zhēng)食,鴟鳶之嚇鼠爾。小人所茹,君子所吐,九二陽(yáng)剛之君子,爲(wèi)初六、六三二小人所揜,九二吐而去之,簞食瓢飲,有方丈之不如,草耕木茹,有五鼎之不易,所困者酒食之末而已,吾何困哉?然戶庭之不出,紱冕之自來,粢盛之弗設(shè),精誠(chéng)之自通,有吐食脫服而不得逃者,何也?時(shí)雖困也,身雖揜也,上有九五之君,有剛中之德,與己同德,而不與小人同道故也。然則小人能終揜君子乎?雖然,寧君己先,毋己君先,自我求焉,自我往焉,則兇又誰(shuí)咎?非其事兇也,其道兇也。枉己正人,非兇而何?中有慶者,言不與小人爭(zhēng)食,而剛中自守,所以有朱紱之慶也。利用享祀者,以精誠(chéng)通乎君,猶享祀通乎神也。使左右能止即墨之封,關(guān)、張能間孔明之密,則困之九二不足徵矣。齊、蜀,霸者也,而況不為霸者乎?然則君子病不困爾,困何病哉?坎爲(wèi)赤,故爲(wèi)朱紱,朱紱方來,言自來,非往求也。
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[北宋]程頤-第47卦?困卦九二?爻辭詳解
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