此一爻是言,本天德以行王道,故能養(yǎng)而不窮也。冽,潔也。
周公繫井五爻曰:九五居尊位,而有陽(yáng)剛中正之德,其所涵蓄者既資深而不匱,其所施及者自周浹而無(wú)窮。存之則為內(nèi)聖之德,行之則為外王之道。體立而用全,不猶井之清冽,不停污濁,而寒泉在中,足以為人所食者乎。此淵泉時(shí)出,德脩於己,功及於人,所謂井養(yǎng)而不窮者在是矣。
孔子釋五象曰:寒泉而為人食者,以陽(yáng)剛為泉,有及物之澤。陽(yáng)剛而又中正,則為澤之所從出。其見(jiàn)食於人,宜也。五具中正之德,以純王之心,行純王之政。匹夫匹婦,無(wú)不與被其澤,固若斯耳。
按:九五坎中一陽(yáng),天一所生,泉之不竭者也。天下之求養(yǎng)者,皆待命於五,則五豈可以無(wú)本而易涸者應(yīng)之哉?使不加潔治,則旁流之穢濁者,得以汨亂之,而無(wú)以為潤(rùn)澤萬(wàn)物之具矣。五惟勤於自治,然後寒泉之體性不失。凡往來(lái)井井者,皆知為中正之道,而得以竝受其福。斯為混混之原泉,而沾溉無(wú)窮者乎。
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