此一爻是言,能慎於用革,斯行無(wú)不利也。已日,猶言姑停一日,再加詳審之意。
周公繫革二爻曰:六二柔順中正,上應(yīng)陽(yáng)剛之君。體順則無(wú)違悖以持其理,中正則無(wú)偏蔽以審其機(jī)。且才足有為,權(quán)能任事,可以革矣。然革乃大事,非得已者,化可更而無(wú)以善治,則不容遽更;變可通而無(wú)以宜民,則未可輕變。必從容詳慎,至於已日,而後革之,如是而征行,從五以革,則去故以圖新,上可利國(guó),下可便民,吉且無(wú)咎矣。
孔子釋二象曰:時(shí)事之當(dāng)革者,革而不當(dāng),難乎其有嘉也,必已日而後革。其慎重如此,以是而行,則弊無(wú)不去,治無(wú)不新,是為有嘉而宜征耳。
按:人臣不當(dāng)為革之先,必上下信從,而後可言革。故卦曰「已日乃孚」,此則曰「已日乃革」者,言乎君之革,不避艱難,既革之已日,而始孚。臣之革,不敢創(chuàng)造。既信之已日,而後革也。此二之從五,以行革道,為能敬慎而無(wú)失歟。
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