孔穎達(dá)疏《正義》曰:「鼎耳革,其行塞」者,鼎之為義,下實(shí)上虛,是空以待物者也。鼎耳之用,亦宜空以待鉉。今九三處下體之上,當(dāng)此鼎之耳,宜居空之地,而以陽(yáng)居陽(yáng),是以實(shí)處實(shí)者也。既實(shí)而不虛,則變革鼎耳之常義也。常所納物受鉉之處,今則塞矣,故曰「鼎耳革,其行塞」也。「雉膏不食」者,非直體,實(shí)不受,又上九不應(yīng)於己,亦無(wú)所納,雖有其器,而無(wú)所用,雖有雉膏,而不能見(jiàn)食也,故曰雉膏不食。「方雨虧悔,終吉」者,雨者,陰陽(yáng)交和,不偏亢者也。雖體陽(yáng)爻,而統(tǒng)屬陰卦。若不全任剛亢,務(wù)在和通,方欲為此和通,則悔虧而終獲吉,故曰「方雨虧悔,終吉」也。
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[曹魏]王弼-第50卦?鼎卦九三?爻辭詳解
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