九二之少妹,在二則幽貞而不變,至三則須禮而不輕,至四則愆期而未行,然則何時(shí)而歸於人乎?待六五之命而後行也。六五以帝乙之賢,居至尊之位,體中正謙柔之德,而九二之賢女爲(wèi)之妹,以是兄歸是妹,豈不光華焜耀于而國(guó)而家哉?於此而下嫁於諸侯,又能自謂我雖女君也,娣雖吾妾也,不以己爲(wèi)過(guò)之,而自以爲(wèi)不如。位高而志益卑,身貴而行愈謙,此帝妹之所以愈賢與?推而放諸君道,高帝不如三傑,文帝不及賈生,其庶幾乎?彼謂五帝其臣不及其聖,豈惟五帝之罪人,亦歸妹之罪人也。月與日望,則相敵。幾望者,月遜日也,婦遜夫之象也,故吉。觀帝妹之遜其夫,知帝乙之訓(xùn)其妹,觀帝乙之訓(xùn)於妹,知帝乙之孝於親。蓋吾親有遺愛(ài),吾能解其憂,吾親有所託,吾能副其託,不曰孝乎?故帝妹之遜可能也,帝乙之訓(xùn)難能也;帝乙之訓(xùn)可能也,帝乙之孝難能也。大哉帝妹之遜乎!大哉帝乙之孝乎!至於武王集文王未集之統(tǒng),成王終武王未終之功,抑又歸妹之大者與。袂,袖也,假衣以明其人,而不斥其人也。
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[北宋]程頤-第54卦?歸妹六五?爻辭詳解
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