兌之義,說(shuō)也。一陰居二陽(yáng)之上,陰說(shuō)於陽(yáng),而為陽(yáng)所說(shuō)也。陽(yáng)剛居中,中心誠(chéng)實(shí)之象。柔爻在外,接物和柔之象,故為說(shuō)而能貞也。利貞,說(shuō)之道宜正也。卦有剛中之德,能貞者也。說(shuō)而能貞,是以上順天理,下應(yīng)人心。說(shuō)道之至正至善者也,若夫違道,以干百姓之譽(yù)者,茍說(shuō)之道,違道不順天,干譽(yù)非應(yīng)人,茍取一時(shí)之說(shuō)耳,非君子之正道。君子之道,其說(shuō)於民,如天地之施,感於其心而說(shuō)服無(wú)歝(ㄉㄨˋ厭倦),故以之先民,則民心說(shuō)隨而忘其勞。率之以犯難,則民心說(shuō)服於義,而不恤其死。說(shuō)道之大,莫不知?jiǎng)瘛瘢^信之而勉力順從。人君之道,以人心說(shuō)服為本,故聖人贊其大。
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[南宋]朱熹-第58卦?兌卦?彖傳詳解
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