此一爻是言人臣資有才者以成濟(jì)渙之功也。拯,救也。順,謂順從九二。
周公繫渙初爻曰:初六居渙之初,是渙之始也。當(dāng)始渙而拯之,其為力猶易。況初以柔而居九二之下,若藉九二剛中之力以拯之,則資其雄斷之略,賴其英武之謀,是拯難而得馬之壯也。夫拯之於初,為力既易,得人之助,功復(fù)易成,如是而往,則渙可濟(jì)而吉矣。
孔子釋初象曰:初六陰柔,本非濟(jì)渙之才,而乃得吉者,何哉?以九二陽剛之才,足以任天下之重。初能順而從之,則藉其力而資其用,所以能成濟(jì)渙之功而吉也。
按:五爻皆言渙,而初獨(dú)不言者,以救之尚早,可以不至於渙耳。然當(dāng)渙之方萌,而泄泄然因循玩忽,且不能虛己推賢,資天下之豪傑以共濟(jì)艱難,則必至於渙散,而拯之為難矣。圖事者所以貴知幾之識(shí)也。
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