此一爻言不能防患以濟(jì)險(xiǎn),為終亂者致儆也。濡首,謂首尾俱溺。
周公繫既濟(jì)上爻曰:上六居險(xiǎn)體之上,當(dāng)既濟(jì)之極,乃以陰柔處之,惟務(wù)為因循,玩愒偷安,委靡不振,至於末流,將險(xiǎn)愈深而亂愈不可治。象猶狐之涉水而濡其首,則身已沈溺,其何能濟(jì)?此正道窮之日,??芍病?/p>
孔子釋上象曰:上之濡首而厲者,蓋自恃為濟(jì),怠心日勝,不能思患豫防。一旦患至,而無其備,莫可如何。惟有淪胥及溺而已,豈能久乎!
按:既濟(jì)六爻,由離明而入坎險(xiǎn)。內(nèi)三爻言已濟(jì)之事,外三爻言由既濟(jì)而開未濟(jì)之漸??梢姳?jì)之道,當(dāng)安不忘危,治益求治,乃為長治久安之道也。至上六,所謂終止則亂,天時人事危微絶續(xù)之關(guān),聖人於此不言兇而言厲,正救時之深意。欲人於不可久之中,求可久之道也。如輪臺之悔過,興元之罪己,君子猶有取焉。然亂至而圖,不若未亂而防,尤為制治保邦之要道。而處既濟(jì)之日者,亦可有終無亂矣。
【今注】
愒:有二義。一音慨,貪玩,荒廢?!稜栄牛屟浴罚骸笎?,貪也?!埂蹲髠鳎压辍罚骸嘎D歲而愒日?!苟蓬A(yù)注:「翫、愒,皆貪也?!苟繇?,休息,休憩?!墩f文》:「息也?!苟巫ⅲ骸复诵菹⒅?。」「凡訓(xùn)休息者,引申之義也?!夺屧b》及〈甘棠〉傳皆曰:『憩,息也?!豁邜灾左w?!?/p>
輪臺之悔過:指漢武帝的《輪臺詔》,傳統(tǒng)史學(xué)家以此為漢武帝的罪己之詔。
興元之罪己:唐德宗的《罪己詔》。
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[南宋]俞琰-第63卦?既濟(jì)上六?爻辭詳解
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