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易經小象| | 0

飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

夫子小象辭也。晉太史蔡墨曰：在乾之姤曰潛龍勿用；在乾之同人，曰見龍在田。此繫辭所謂乾一索再索三索，陸績所謂初九、九二也。初九變坤，下有伏震，潛龍也，陽氣潛藏在下之時。玄曰：昆侖旁薄幽也。二居地表，田也，坤變為離，離為文，文章炳明，見龍也。龍德而見，如日下照，施及於物者普矣。玄曰：龍出乎中，龍德始著也。三變離兌，日在下，終日也。初九、九二，乾乾也，初九始正也，九三終正也，終則有始，反復乾乾，動息不離於道者也。三則極，極則反，反則復，非終日乾乾，能之乎？玄曰：首尾可以為庸，程顥曰：終日乾乾，對越在天，蓋上天之載無聲臭也。初、二、三有伏震，震為龍，為足，五為坎，九四變離兌，兌為澤，澤淵也。足進乎五，或躍也，伏震為龍，退而在淵也，九居四，履非其位，宜有咎，進則無咎。堯老而舜攝，舜老而禹徂，征之時乎？玄曰：東動青龍，光離于淵。程頤易傳曰：量可而進，其適時則無咎。，坎變離，離為飛，乾為天，離淵而飛，飛龍在天也。離為目，見也。九五動，九二大人應而往造之，利見大人也。玄曰：龍幹於天，長類無疆，上九變兌，兌為毀折，亢滿之累也。盈極則虛，不可久也。玄曰：南征不利。九，陽剛之極，乾天德在萬物之先，復用陽剛之極，則剛過矣，人所不能堪也。九、六，陰陽之變也，九變則六，六變則九，九六相用，剛柔相濟，然後適乎中。關子明曰：以六用九。易傳曰：以剛為天下先，兇之道也。伏爻何也？曰：京房所傳飛伏也。乾坤、坎離、震巽、兌艮，兌相伏者也。見者為飛，不見者為伏，飛方來也，伏既往也。說卦：巽其究為躁卦，例飛伏也。太史公《律書》曰「冬至，一陰下藏，一陽上舒」，此論復卦初爻之伏巽也。

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》乾卦