義兇者有兇之理也,有孚在道明功者,言有孚在道皆明哲之功也。蓋明哲則知心不可欺而內(nèi)竭其誠(chéng),知事不可茍,而外合于道,所以無咎也。周公爻辭,三者並言,孔子象辭,推原而歸功于明,何以驗(yàn)?人臣明哲為先,昔漢之蕭何韓信,皆高帝功臣,信既求封齊,復(fù)求王楚,可謂有獲矣,然無明哲,不知有獲貞兇之義,卒及大禍。何則不然,帝在軍中,遺使勞何,何悉遣子弟從軍,帝大悅,及擊陳豨,遺使拜何相國(guó),封五千戶,何讓不受,悉以家財(cái)佐軍用,帝又悅,卒為漢第一功臣。身榮名顯若何者,可謂知明功臣者矣。孔子明功之言,不其驗(yàn)哉。
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[清]陳夢(mèng)雷-第17卦?隨卦九四?象傳詳解
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