天下之壞,有大壞之壞,有補(bǔ)而未全之壞。大壞,革之可也;補(bǔ)而末全,徐之可也。補(bǔ)壞之才,有革而補(bǔ)之之才,有徐而補(bǔ)之之才。革而補(bǔ)之,強(qiáng)于才者也;徐而補(bǔ)之,弱于才者也。六四居下卦之上,上卦之初,當(dāng)初六、九二、九三幹蠱之後,事之壞者,亦少飭矣,其未飭者,皆補(bǔ)而未全者也。六四以陰柔之才,居近君之位,此大臣之弱于才,而膺補(bǔ)壞未全之任者也。可以徐,不可以亟,可以寬,不可以迫,故曰裕父之蠱,勸以寬也。又曰往見吝,曰往未得,戒其迫也。高帝革秦為漢,漢不秦矣,亦未三代也,補(bǔ)而未全者也。惠帝欲有爲(wèi),曹參欲無爲(wèi),非不爲(wèi)也,自量其不如蕭何,而不敢爲(wèi)也,故能成清靜寧一之治。此蠱之六四寬裕而不敢勇往者與?
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[春秋]子夏-第18卦?蠱卦六四?爻辭詳解
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