林氏希元曰:得當(dāng),即是得用刑之道,不就爻位說(shuō)。若果是說(shuō)位得中,當(dāng)以解得黃金,不宜以解貞厲無(wú)咎矣。
【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷十一噬嗑象傳
九四居二陰之間,六五居二陽(yáng)之間,皆處爭(zhēng)地而致交噬者也。夫不能以德相懷,而以相噬為志者,惟常有敵以致其噬,則可以少安。茍敵亡矣,噬將無(wú)所施,不幾於自噬乎?由此觀之,無(wú)德而相噬者,以有敵為福矣。九四噬乾胏,得金矢,六五噬乾肉,得黃金,九四之難噬,是六三、六五之得也。六五之難噬,是九四、上九之得也。得之為言,猶曰賴(lài)此以存云爾。利艱貞吉、貞厲、無(wú)咎,皆未可以居安而享福也,惟有德者為能居安而享福,夫豈賴(lài)有敵而後存邪?故曰未光也。得當(dāng)者,當(dāng)於二陽(yáng)之間也。
上一章節(jié)
[南宋]趙汝楳-第21卦?噬嗑六五?象傳詳解
下一章節(jié)
[清]陳夢(mèng)雷-第21卦?噬嗑六五?象傳詳解