柔來(lái)而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。
《折中案曰》:亨與小利有攸往,皆指文而言之。故柔來(lái)而文剛者,見剛當(dāng)以柔濟(jì)之而後可通也。剛上文柔者,見柔當(dāng)以剛節(jié)之。而柔之道不可純用以行也,何氏張氏質(zhì)文之說(shuō)極明。
又案:剛上文柔而曰分者,本於內(nèi)之誠(chéng)實(shí),以為節(jié)文之則,乃是由中而分出者,故曰分也。
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