此一爻是言六五復(fù)善之已純,自無私欲之累也。敦,厚也。考,成也。
周公繫復(fù)五爻曰:六五以中順之德而居尊位,是其資淳質(zhì)美,孜孜焉以復(fù)善為心,而無一毫浮薄之念得入其中。故其操之也密,毋始勤而終怠;守之也固,毋久毖而暫荒。能敦厚於復(fù)也。初雖修身於下,僅可無至於悔而已。若五則私意淨(jìng)盡,天理流行,而來復(fù)者皆天地之心,又何悔之有乎!
孔子釋五象曰:五之敦復(fù)無悔者,蓋人受中以生,原無虧缺。五之功深理熟,以我之所固有者,我自成之。渾然一中之初體,天地全而賦之,我自全而凝之矣。此復(fù)之所以獨(dú)美歟!大抵既名為復(fù),未有不由工夫而得者。敦復(fù)無悔,所謂反之之聖也。六五居至尊之位,縱使天資高妙,見道甚蚤,勵精圖治,立志甚堅,而聲色逸樂交攻於內(nèi),便辟讒佞環(huán)伺於外,非心易縱而難制也,善事易格而難行也。有道仁人之輔導(dǎo)於下者,易隔而難親也。茍非朝考夕糾,省察存養(yǎng),則見於己有銖兩之偏,施於事有尋丈之失,豈得云無悔哉?成湯制心制事,而後可建中於民;武王敬勝義勝,而後能作稽中德。有合於此爻之義矣。
【今注】
毖:謹(jǐn)慎,引申亦有辛勞、辛勤之義。《說文》:「慎也,從比必聲。《周書》曰:無毖于卹。」《爾雅?釋詁》:「毖,愼也。」
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[南宋]俞琰-第24卦?復(fù)卦六五?爻辭詳解
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