此一爻是言失求養(yǎng)之義,故上下皆無應(yīng)也。顛頤,求養(yǎng)於初也。拂經(jīng),違其常道也。丘,土之高者,上之象也。丘頤,求養(yǎng)於上也。
周公繫頤二爻曰:陽,剛養(yǎng)人者也;陰柔,養(yǎng)於人者也。二以陰柔,不能自養(yǎng),必求養(yǎng)於陽剛。若下求於初,是在己乏資身之術(shù),而俛首豢養(yǎng)於卑賤之流,則顛頤於下,而拂以上養(yǎng)下之常道矣。若求養(yǎng)於上,又非正應(yīng),是才不足以自養(yǎng)。見上之權(quán)力,足以養(yǎng)人,而奔走趨附以從之,則彼有丘陵之勢(shì),而我徒遭摧壓之兇矣。是一則於理,有所不可;一則於勢(shì),有所不行。故均不能有濟(jì)也。然則,人可不自重哉!
孔子釋二象曰:六二不得於初,而往從夫上,亦復(fù)得兇者。以二處非其地,上下皆非應(yīng)與,但宜止而弗行也。行則皆失其類,得兇宜矣。
按:《程傳》謂:「女不能自處,必從男;陰不能獨(dú)立,必從陽。二陰柔不能自養(yǎng),待養(yǎng)於人?!构烫斓亻g之定理,然去就之正不正,則己得而自主者也。夫上而事君,下而交友,倘以利祿縈心而希圖仕進(jìn),餔啜為志而攀附交游,則中君羞以為臣,中士羞與為友矣。
【今注】
縈心:纏繞內(nèi)心??M,纏繞、盤旋。《詩?周南》:「葛藟縈之。」
餔啜:飲食,音ㄅㄨㄔㄨㄛˋ。餔啜為志,形容人心無大志,只求滿足飲食之慾。《孟子?離婁》:「孟子謂樂正子曰:『子之從於子敖來,徒餔啜也。我不意子學(xué)古之道,而以餔啜也?!弧怪祆渥ⅲ骸葛J,食也。啜,飲也。言其不擇所從,但求食耳。」
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