晉上九反而為明夷之初九,離為鳥(niǎo),自上下下,于飛也,見(jiàn)傷而垂其翼者也。柔為毛,剛其翼也。小人之害君子,必害其所以行,使不得進(jìn),君子明足以見(jiàn)微,故去位而行。離為日之四,歷三爻,兌口在上,三日不食也。斷之以義,雖困窮饑餓而不悔,故曰君子于行,義不食也。之四有攸往也。巽,東南方,主人位兌口為有言,君子所為眾人固不識(shí)也。方初九以正見(jiàn)傷於明夷之始,其事隱而難見(jiàn),微而未著,自常情觀之,豈不離世異俗乎?此所以主人有言,然君子不恤也。義之當(dāng)然,納履而行,何往而不貧賤哉?易傅曰:待其已,顯則無(wú)及矣。此薛方所以為明,而揚(yáng)雄所以不獲去也。穆生之去楚,二儒且非之,況世俗之人乎?故袁閎之於東漢亦以為狂也。所往而人有言,何足怪哉?
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[南宋]楊萬(wàn)里-第36卦?明夷初九?爻辭詳解
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