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易經彖傳| | 0

此《彖傳》，是釋家人彖辭，言所以正家之義，以明家正而化自成也。女正位，指六二柔順。男正位，指九五剛正。嚴君，謂一家尊嚴之主。父，指上言；子，指初言。兄，指五言；弟，指三言。夫，指五三言；婦，指四二言。

孔子釋家人彖辭曰：卦名家人，而辭言利女貞者，蓋一家之人，內外盡之矣。治家之道，一正盡之矣。卦體六二柔正，是女秉順德，貞靜自守，不預外事，而正位乎內。九五剛正，是男秉健德，以義制事，不牽內私，而正位乎外。男女有相成之體，內外無侵越之嫌，各止其宜，而皆歸於正。若此者，豈細故哉？乃陰陽之理，萬世所不能易。固天地之大義也。誠明乎是義，則一家之中，不一者分，不同者情，而必有握正大之權，立整齊之化，所謂嚴君者以主之。九五正位乎外，克敦父道，乃外之嚴君也，男之教統此矣。六二正位乎內，克盡母道，即內之嚴君也，女之教統此矣。以分而言，既足整肅乎一家之分；以情而言，又克聯屬乎一家之情。是故教行於父子，則初上秩尊卑之位，善作善述，而父父子子也；教行於兄弟，則三五定先後之序，以友以恭，而兄兄弟弟也；教行於夫婦，則五三四二，嚴內外之別，惟義惟順，而夫夫婦婦也。家道有不正焉者乎？一人能盡其倫，而人人皆各盡其倫。家正而天下之父子兄弟夫婦定矣。夫天下之大，即於一家定之，此家人之所關甚鉅也。而正家之道，必於嚴君成之，此女貞之所為獨先也。可見天地泰而萬物化生，男女正而內外各治。造物不能外陰陽而神其用，帝王不能外倫紀而大其功。以天下為家者，欲一道德而同風俗，豈能舍宮壼之地，而別求起化之原乎。

【今注】

宮壼之地：後宮。壼，音捆，《說文》：「宮中道。」《詩經?生民之什?既醉》：「其類維何，室家之壼。君子萬年，永錫祚胤。」

—— [清]牛鈕《日講易經解義》家人