此一爻是言,制小人之道,當(dāng)專其責(zé)於己,不可委之於人也。魚,指初六言。賓者,對(duì)主之稱,指眾陽(yáng)爻言。
周公繫姤二爻曰:初一陰始生,漸將遍遇諸陽(yáng)。而九二切與之比,是小人正在籠絡(luò)之中。如包中有魚,御之自我,而機(jī)有可制也。如此,則既不寬縱以養(yǎng)奸,又不迫激以致變,可以無(wú)咎矣。夫初在二下,受其約束,則二為主,而眾陽(yáng)皆賓。若失此不制,使之漸長(zhǎng),至於眾陽(yáng)相遇為遯,為否,為剝,為坤,害將無(wú)所不至,不利孰甚焉,可不戒乎!
孔子釋二象曰:二之包有魚,則權(quán)既在二;所以制之者,亦專在於二。以義揆之,固不得令及於賓,而致有不利之虞也。
按:爻曰「不利賓」,為眾陽(yáng)危也,所以告天下之君子,使皆早知所備也。《象》曰「義不及賓」,專責(zé)二也,所以告君子之遇小人者,當(dāng)身任其責(zé),而早為檢制,不可縱惡長(zhǎng)奸,使小人得肆其害,而徒悵恨於事後也。聖人防微之意切矣。
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