五為萃主而上乘之,心自不安也。按:萃卦六爻,或有應(yīng)或無(wú)應(yīng),或當(dāng)位或不當(dāng)位,而皆曰無(wú)咎。蓋天地萬(wàn)物之情既聚,吉多兇少,此萃所以亨也。然萃卦與比卦相似,比以五為主而吉,萃亦以五為主而有匪孚者。比卦一陽(yáng),其情專。萃多九四一陽(yáng),其勢(shì)分也。然萃六爻皆無(wú)咎,而比之六三傷上六兇者。比則向背已定,其情私。萃則進(jìn)退未定,其情猶公也。然比卦一陽(yáng)為主,故于全彖言元永貞。萃卦二陽(yáng),獨(dú)于九五言元永貞。則凡人君者當(dāng)萃比之時(shí),非有元永貞之德,無(wú)以善其始終也。
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[明]來(lái)知德-第45卦?萃卦上六?象傳詳解
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