第36卦：?明夷?彖傳

明入地中，明夷。

俞琰曰：或以明入地中為衍文，非也。

內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。

毛奇齡曰：李鼎祚無(wú)而字，作內(nèi)文明，外柔順，【廉案：李本有而字，不知毛何所據(jù)】。

以之。鄭玄、荀爽、向秀作似之，下同。王肅作惟文王能用之，下同。陸時(shí)位以內(nèi)文明而外柔順，移利艱貞，晦其明也，下【云：照古本】。

利艱貞，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。

第37卦：?家人?彖傳

家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。

父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

陸時(shí)位曰：此節(jié)古本在文言，後人附入彖傳。

第38卦：?睽卦?彖傳

暌，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下，二女同居，其志不同行。

說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。天地暌而其事同也，男女暌而其志通也，萬(wàn)物暌而其事類也。暌之時(shí)用大矣哉！

陸德明曰：此節(jié)古本在文言下，後人附入彖傳中。

第39卦：?蹇卦?彖傳

蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉！

蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。

邦，陸績(jī)作國(guó)【案：陸德明為漢朝諱】。

第40卦：?解卦?彖傳

解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。

解，利西南，往得衆(zhòng)也。其來(lái)復(fù)吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。

其來(lái)復(fù)吉上，李鼎祚有無(wú)所往三字，【惠棟同】。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之時(shí)大矣哉！

拆，馬融、鄭玄、荀爽、陸績(jī)作宅。【云：宅，根也。惠棟作宅云：宅，古文作 ，字壞而為拆，作拆者訛也】。

第41卦：?損卦?彖傳

損，損下益上，其道上行。

損而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆；自上下下，其道大光。

利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。

木道，程子改作益道。朱子曰：不須改。

俞琰曰：以渙之乘木有功，中孚之乘木舟虛準(zhǔn)之，宜從朱子】。

第42卦：?益卦?彖傳

益，動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。

第43卦：?夬卦?彖傳

夬，決也，剛決柔也。健而說(shuō)，決而和。

郭京曰：此下脫乃亨二字。

揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。孚號(hào)有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長(zhǎng)乃終也。

第44卦：?姤卦?彖傳

姤，遇也，柔遇剛也。

勿用取女，不可與長(zhǎng)也。

郭京曰：勿用上脫女壯字，勿用取下誤增女字。【毛奇齡云：誤】。

天地相遇，品物咸章也。

剛遇中正，天下大行也。

姤之時(shí)義大矣哉！

第45卦：?萃卦?彖傳

萃，聚也。順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。

王假有廟，致孝享也。利見(jiàn)大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。

享；毛居正曰：字宜作亨，誤作享。

王昭素曰：亨屬上句。

王輔嗣云：通聚以正，以亨字連下句，非也】。

郭京曰：聚以正上脫利貞二字。九家易李鼎祚作聚以正下有利貞字。【毛奇齡云：謬】。

荀爽作取以正。

晁說(shuō)之曰：取，古文。毛奇齡云：誤】。

觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

陸時(shí)位曰：此節(jié)古本在文言中，後人附入彖傳。

第46卦：?升卦?彖傳

柔以時(shí)升。

巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。

程子曰：元亨誤作大亨。【俞琰從之】。

用見(jiàn)大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

第47卦：?困卦?彖傳

困，剛揜也。

揜，荀爽、虞翻、李鼎祚作弇。

晁說(shuō)之曰：弇，古文。惠棟同】。

陸德明曰：揜，本又作掩。

險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所，亨，其惟君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

龍仁夫作困而不失其所（句）。【梁寅、葉良佩、查慎行同。

毛奇齡曰：當(dāng)以所句。郎覬引此句，不連亨字】。

第48卦：?井卦?彖傳

巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。

范諤昌作巽乎木而上水。

郭京曰：井養(yǎng)而不窮下脫亨字。

改邑不改井，乃以剛中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

李鼎祚作改邑不改井，乃以剛中也。無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至亦未繘，未有功也。井羸其瓶，是以兇也。朱震作巽乎水而上水，井。改邑不改井，乃以剛中也。無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井，井養(yǎng)而不窮也。汔至亦未繘井，未有功也。井羸其瓶，是以兇也。【云：疑彖傳脫簡(jiǎn)】。

郭京曰：改邑不改井下脫無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井二句。【徐氏、晁說(shuō)之、王昭素、蔣悌生同】。

惠棟汔至亦未繘井上增無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井二句。

第49卦：?革卦?彖傳

革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。

水火相息；晁說(shuō)之曰：兌無(wú)為水之象，此字必誤。【古今無(wú)人辯者】。

息；許慎作熄。

已日乃孚，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。

革而信之；陸德明曰：一本無(wú)之字。

天地革而四時(shí)成，湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)大矣哉！

陸時(shí)位曰：此節(jié)古本在文言中，後人附入彖傳。

第50卦：?鼎卦?彖傳

鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)聖賢。

亨飪、聖人亨、大亨三亨字，

陸德明曰：本又作 。【普庚切。

晁說(shuō)之曰： 古文】。

陸時(shí)位：亨，如字訓(xùn)，通云先儒改亨為亨，武斷過(guò)矣。

毛居正曰：享上帝，釋文亨，香兩反，今作享，誤。【俞石澗曰：古者亨烹，享通作亨，改亨為享，今文也】。

郭京作聖人亨，以亨上帝，以養(yǎng)聖賢，【云誤增。而大亨字，

陸時(shí)位曰：古本無(wú)大亨二字】。

巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨，震亨。

第51卦：?震卦?彖傳

震來(lái)虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

吳澄曰：無(wú)此十六字。【云：彖詞重出初九爻詞，故後人於彖傳亦重引初九象傳以釋之，宜衍。季本從之】。

震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

郭京曰：出字上脫不喪匕鬯四字。【徐氏、王昭素、歐陽(yáng)修、晁說(shuō)之、朱震、晁公武、王宗傳、朱子、鄭汝諧、王申子、俞琰諸儒同】。

虞翻、王弼無(wú)不喪匕鬯字。【石介、張子、呂大臨、趙彥肅、項(xiàng)安世、李舜臣、梁寅、鄭維岳、陳仁錫、查慎行皆不從。郭京】

朱子曰：出字或即鬯字之誤。【吳澄增不喪匕鬯四字。季本同】。

第52卦：?艮卦?彖傳

艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

陸時(shí)位曰：時(shí)止則止，古本在文言中，後人增入。

郭京曰：光明下脫故亨二字。

艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見(jiàn)其人，無(wú)咎也。

陸以艮，止也三字移冠節(jié)首。

晁說(shuō)之曰：止當(dāng)依卦詞作背【云古本無(wú)艮其止之說(shuō)，王弼妄為之說(shuō)，虞翻輩何得無(wú)一言？蓋是時(shí)尚未錯(cuò)誤也。

項(xiàng)安世曰：古文背字為北，有訛為止字之理。熊過(guò)從之。陸時(shí)位云：古文作背，今文誤。二程子、朱子俱作艮其止】。

第53卦：?漸卦?彖傳

漸之進(jìn)也，女歸吉也。

朱子曰：之字疑衍，或是漸字。吳澄曰：因?qū)懴聺u字作二，因遂訛為之。晉王本作漸，云：以漸重文二，故誤之】。

吳澄刪“之”字。

郭京曰：吉下誤增也。

晁說(shuō)之曰：虞翻亦無(wú)也字】。

王肅作女歸吉，利貞。【李心傳從王本。吳澄刪也字，增利貞字】。

程子諸儒俱如字。

其位，剛得中也。

止而巽，動(dòng)不窮也。

第54卦：?歸妹?彖傳

歸妹，天地之大義也。天地不交而萬(wàn)物不興，歸妹，人之終始也。

陸時(shí)位曰：此節(jié)係文言，後儒增入彖傳。

說(shuō)以動(dòng)所歸妹也。

所歸妹也，陸德明作所以歸妹也。

晁說(shuō)之曰：作所以非】。

征兇，位不當(dāng)也。無(wú)攸利，柔乘剛也。

第55卦：?豐卦?彖傳

豐，大也。明以動(dòng)，故豐。

故豐；林栗曰：當(dāng)作故亨。

王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？況于鬼神乎？

昃；孟喜作稷。

晁說(shuō)之曰：稷，古文】。

食；陸德明曰：或作蝕，非。

晁說(shuō)之曰：蝕，俗字】。

第56卦：?旅卦?彖傳

旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。

吳澄曰：柔得上小亨二字衍【俞琰曰：或兩言小亨，其一疑衍，非也】。

旅之時(shí)義大矣哉！

第57卦：?巽卦?彖傳

重巽以申命。

郭京曰：命下脫命乃行也四字，誤入註。【徐氏、王昭素、晁說(shuō)之、朱震從之】。

朱震曰：巽為命，先儒謂不違其令，命乃行也。陸時(shí)位以兌卦是以順乎天而應(yīng)乎人句，接重巽以申命云二句，古本在文言，後人附入彖傳，又將是以句割裂兌卦。

剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

第58卦：?兌卦?彖傳

兌，說(shuō)也。

剛中而柔外，說(shuō)以利貞；是以順乎天而應(yīng)乎人，說(shuō)以先民；民忘其勞，說(shuō)以犯難；民忘其死，說(shuō)之大；民勸矣哉！

陸時(shí)位曰：是以順乎天而應(yīng)乎人句，宜在巽卦申命句下，古本可証。

第59卦：?渙卦?彖傳

渙：亨，剛來(lái)而不窮，柔得位乎外而上同。

王假有廟，王乃在中也。

利涉大川，乘木有功也。

郭京曰：利涉大川。脫利貞二字。【王申子曰：不及利貞，疑有逸文】。

第60卦：?節(jié)卦?彖傳

節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小?/strong>

陸時(shí)位以說(shuō)以行險(xiǎn)三句，移剛?cè)岱侄鴦偟弥芯湎?strong>【云後人亂之，今復(fù)古本】。

天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

陸時(shí)位曰：此節(jié)古本作文言，後人附入彖傳。

第61卦：?中孚?彖傳

中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說(shuō)而巽，孚乃化邦也。

李鼎祚以說(shuō)而巽孚斷節(jié)。

豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。利涉大川，乘木舟虛也。

郭京曰：豚魚(yú)吉，信及也。今本誤增豚魚(yú)二字。毛奇齡曰：謬】。

第62卦：?小過(guò)?彖傳

小過(guò)，小者過(guò)而亨也。

過(guò)以利貞，與時(shí)行也。

柔得中，是以小事吉也。

郭京作是以可小事也【云：以下脫可字，事下誤增吉字。俞琰同】。

石經(jīng)云：是以可小事也項(xiàng)安世曰：彖辭脫可字，羨吉字。程迥從石經(jīng)。吳澄同】。

剛失位而不中，是以不可大事也。

有飛鳥(niǎo)之象焉。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

程子曰：有飛鳥(niǎo)之象焉句，不類彖體，解者之詞誤入彖中。【毛奇齡云：吳仁傑偽造古易，隂承《程傳》之意，遂去此句】。

俞琰曰：或謂大吉之大亦衍文，【蓋承彖辭，傳寫(xiě)之誤也】。

第63卦：?既濟(jì)?彖傳

既濟(jì)：亨，小者亨也。

孔頴逹曰：文當(dāng)更有一小字，但既疊經(jīng)文，畧足以見(jiàn)，故從省也。【項(xiàng)氏安世曰：孔頴逹謂當(dāng)作既濟(jì)亨小，小者亨也，蓋脫一小字。廉案：項(xiàng)說(shuō)與正義不同。晁說(shuō)之亦云：孔謂合有兩小字】。

郭京曰：亨小，小者亨也下脫一小字。【朱震同】。

晁說(shuō)之曰：既濟(jì)小亨，小者亨也。【朱《本義》從之。熊良輔、胡一桂、胡炳文同。餘說(shuō)見(jiàn)彖辭】。

利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。

毛奇齡曰：李鼎祚本作當(dāng)位，則與亨、終、窮韻不恊，非是。廉案：今李本亦作位，當(dāng)與毛說(shuō)異。

初吉，柔得中也。

終止則亂，其道窮也。

第64卦：?未濟(jì)?彖傳

未濟(jì)，亨，柔得中也。

小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無(wú)攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

《周易章句證異》卷四

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