夫物至於既濟(jì),則其功已成,而數(shù)已窮矣。然物無(wú)終窮,如天地不窮於運(yùn)會(huì)之循環(huán),萬(wàn)物不窮於化育之生息,人事不窮於治亂之倚伏。終而復(fù)始,生生不息,故易以未濟(jì)終焉。此以氣運(yùn)言也。
按:此篇推之於治道,參之於造化。微之為聖賢之學(xué)問(wèn),顯之為帝王之治功。驗(yàn)於人事,極於氣運(yùn),總不出卦體所自具。至於六十四卦,循環(huán)往復(fù),變化相生,所為終則復(fù)始,貞下起元,先儒邵雍《皇極經(jīng)世》一書(shū),大指皆本於此。真能貫天地之陰陽(yáng),究古今之變化者歟。
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[北宋]蘇軾-第64卦?未濟(jì)?序卦傳詳解
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