孔穎達(dá)疏《正義》曰:「有孚比之無(wú)咎」者,處比之始,為比之首,若無(wú)誠(chéng)信,禍莫大焉。必有誠(chéng)信而相親比,終始如一,為之誠(chéng)信,乃得無(wú)咎。「有孚盈缶,終來(lái),有他吉」者,身處比之首,應(yīng)不在一,心無(wú)私吝,莫不比之。有此孚信,盈溢質(zhì)素之缶,以此待物,物皆歸向,從始至終,尋常恒來(lái),非唯一人而已,更有它人並來(lái)而得吉,故云「終來(lái)有它吉」也。此假外象喻人事也。
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