乾肉,難于膚而易于臘胏者也。六五君位。小事不至于君,故所噬非膚之易。君威無所不加,故不至如臘胏之難。黃金,本義謂指鈞金。蓋《周禮》小事束矢,大事鈞金。大臣大小兼聽,唯鈞金則以聞之君者也。今從《程傳》作剛中之德為優(yōu)。離中變乾為金,黃金之象。蓋大臣貴其不撓,尤貴于無私。君則無可私矣,唯恐其優(yōu)柔不斷而已。黃中色而金剛德。六五柔順居尊,剛?cè)嵯酀?jì),得其中矣。然刑者,聖人不得已而用之,不可無戒懼之心也。故雖貞亦厲,但于義則無咎也。五位與二同。而五能噬乾肉,二但能噬膚者。二以柔居柔而五以柔居剛,五之才勝乎二也。五之才與三同。而五得黃金,三不免遇毒者。三之柔不中,五之柔得中,五之位勝乎三之位也。六五之才之位勝二三,而爻辭但言無咎,不及九四之吉者。五之柔不如四之剛也。蓋九四以剛噬者,有司執(zhí)法之公。六五以柔噬者,人君不忍之仁。然治獄本有司之事,而有司雖威照並行,必以剛直為主。故論治獄之道,必以九四為則也。
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[北宋]蘇軾-第21卦?噬嗑六五?爻辭詳解
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