【臣】等謹(jǐn)案《讀易舉要四卷,宋俞琰撰。是書(shū)文淵閣書(shū)目、焦竑經(jīng)籍志、朱睦?授經(jīng)圖皆著於録,然外間傳本殊稀,故朱彝尊經(jīng)義考亦云未見(jiàn)。今惟永樂(lè)大典尚散見(jiàn)于各韻之中,可以採(cǎi)輯,謹(jǐn)裒合編次,仍定為四卷。考琰之集說(shuō),以朱子為宗,而此書(shū)論剛?cè)嵬鶃?lái),則以兩卦反對(duì)見(jiàn)義例,以泰、否二卦彖辭較朱子卦變之說(shuō),更近自然。其易圖多本邵子,而此書(shū)論象數(shù)之學(xué),則駁張行成以元亨利貞為周易起數(shù)於四之証,蓋不為茍同者。至於田疇,謂積乾、坤、屯、蒙、需、訟之策至于師,而六軍之?dāng)?shù)皆全。史璿謂革居四十九,應(yīng)大衍之?dāng)?shù),故云天地革而四時(shí)成;節(jié)居六十,而甲子一周,故云天地節(jié)而四時(shí)成。皆以偶合之見(jiàn),窺聖人作易之意,琰顧取之,則殊非本旨。然琰於易,苦思力索,積平生之力為之,意所獨(dú)契,亦往往超出前人。所列諸家著述,雖多本於晁公武、陳振孫兩家,而名字爵里,間有異同,亦可資考證,固宜與所撰集說(shuō)並行也。琰別有六十四卦圖、易圖合璧聯(lián)珠、易圖纂要諸書(shū),舊與此書(shū)合刻,修永樂(lè)大典之時(shí),割裂龎雜,淆其端緒,惟八分為十六、十六分為三十二兩圖,猶標(biāo)俞琰纂圖之目,其餘諸圖,盡冒讀易舉要之名,合併為一,殊為瞀亂。今悉考訂汰除,以還其舊焉。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀(jì)昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費(fèi)墀
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