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| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:14:38| 0

渙卦：?【坎下巽上】

渙。亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

初六：用拯馬壯，吉。

九二：渙奔其杌，悔亡。

六三：渙其躬，無(wú)悔。

六四：渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。

九五：渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。

上九：渙其血，去逖出，無(wú)咎。

象曰：風(fēng)行水上，渙；先王以享于帝，立廟。

儀曰：詳渙一卦，知周功德之備也。亨于帝立廟者，昔者先王揖讓禪受，則以郊廟為始事，舜典正月上日受終文祖，即以其月肆類(lèi)禋望，而其後乃漸興禮樂(lè)刑賞之事是也。征誅鼎革，則以郊廟爲(wèi)終事，武成功成治定，武偃文興，乃始以其後四日祀于周廟，柴望大告是也。周公陳爻，不言享祀，仲尼觀(guān)乎彖詞，紀(jì)揚(yáng)功德，不爽武成之言，恍然以爲(wèi)盡爻所稱(chēng)，殆臻垂拱，於是則可以享帝立廟矣。何以言之也？蓋初曰用拯馬壯吉，此言興師救亂，我武維揚(yáng)，猶曰祇承上帝，以遏亂畧，一戎衣，天下大定也。二曰渙奔其杌，悔亡，機(jī)爲(wèi)格拒，所以制攻，渙而奔之，威行無(wú)敵，猶曰受率其旅若林，罔有敵于我?guī)?，前途倒戈也。三曰渙其躬，無(wú)悔，此言公其身于天下，爲(wèi)天下共主，猶曰大邦畏其力，小邦懷其德，華夷蠻貊，罔不率俾也。四曰渙其羣，元吉，渙有丘，此言渙國(guó)小羣，為天下大羣，猶曰惟其士女，篚厥玄黃，用附我大邑周，又曰列爵惟五，分土惟三也。曰匪夷所思，此言無(wú)思不服，猶曰萬(wàn)姓悅服也。五曰渙汗其大號(hào)，此言發(fā)號(hào)施令，猶曰大告武成。曰渙王居，無(wú)咎，此言非富天下，猶曰散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟，大賚于四海也。上曰渙其血去，逖出，無(wú)咎，此言天下大順，止殺銷(xiāo)兵，釋?xiě)n遠(yuǎn)害，猶曰偃武脩文，歸馬華山之陽(yáng)，放牛桃林之野也。功德既昭，禮樂(lè)乃作，事天報(bào)祖，典禮行焉。是故仲尼之曰享帝立廟者，蓋得周公之意于所不言，然而周公亦猶本文王之言以立其意。文王曰渙，亨，王假有廟，仲尼之說(shuō)也，亦猶曰祀于周廟，邦甸侯衛(wèi)，駿奔走，執(zhí)豆籩也。曰利涉大川，亦猶曰告于皇天后土，所過(guò)名山大川也。曰利貞，貞，正也，亦猶曰有道曾孫周王發(fā)將有大正于商也。周公引端仲尼，竟委文王，非必前知揣量，彼已想當(dāng)然爾。