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[曹魏]王弼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）

觀，盥而不薦，有孚顒若

【注】王道之可觀者，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者，莫盛於盥也。至薦，簡(jiǎn)略不足復(fù)觀，故觀盥而不觀薦也。孔子曰：「禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。」盡夫觀盛，則下觀而化矣。故觀至盥，則有孚顒若也。

《彖》曰：大觀在上，

【注】下賤而上貴也。

順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時(shí)不忒，聖人以神道設(shè)教，而天下服矣。

【注】統(tǒng)說觀之為道，不以刑制使物，而以觀感化物者也。神則無形者也。不見天之使四時(shí)，而四時(shí)不忒；不見聖人使百姓，而百姓自服也。

《象》曰：風(fēng)行地上，觀，先王以省方觀民設(shè)教。

觀卦初六：

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

【注】處?kù)队^時(shí)，而最遠(yuǎn)朝美。體於陰柔，不能自進(jìn)，無所鑒見，故曰童觀。趣順而已，無所能為，小人之道也。故曰小人無咎。君子處大觀之時(shí)，而為童觀，不亦鄙乎！

《象》曰：初六童觀，小人道也。

觀卦六二：

六二：闚觀，利女貞。

【注】處在於內(nèi)，寡所鑒見，體於柔弱，從順而已。猶有應(yīng)焉，不為全蒙，所見者狹，故曰闚觀。居內(nèi)得位，柔順寡見，故曰利女貞，婦人之道也。處大觀之時(shí)，居中得位，不能大觀廣鑒，闚觀而已，誠(chéng)可醜也。

《象》曰：闚觀女貞，亦可醜也。

觀卦六三：

六三：觀我生，進(jìn)退。

【注】居下體之極，處二卦之際，近不比尊，遠(yuǎn)不童觀，觀風(fēng)者也。居此時(shí)也，可以觀我生，進(jìn)退也。

《象》曰：觀我生進(jìn)退，未失道也。

【注】處進(jìn)退之時(shí)，以觀進(jìn)退之幾，未失道也。

觀卦六四：

六四：觀國(guó)之光，利用賓于王。

【注】居觀之時(shí)，最近至尊，觀國(guó)之光者也。居近得位，明習(xí)國(guó)儀者也，故曰利用賓于王也。

《象》曰：觀國(guó)之光，尚賓也。

觀卦九五：

九五：觀我生，君子無咎。

【注】居於尊位，為觀之主，宣弘大化，光於四表，觀之極者也。上之化下，猶風(fēng)之靡草，故觀民之俗，以察己道。百姓有罪，在余一人，君子風(fēng)著，己乃無咎。上為化主，將欲自觀，乃觀民也。

《象》曰：觀我生，觀民也。

觀卦上九：

上九：觀其生，君子無咎

【注】觀我生，自觀其道者也；觀其生，為民所觀者也。不在於位，最處上極，高尚其志，為天下所觀者也。處天下所觀之地，可不慎乎？故君子德見，乃得無咎。生，猶動(dòng)出也。

《象》曰：觀其生，志未平也。

【注】特處異地，為眾所觀，不為平易。和光流通，志未平也。

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【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）-[曹魏]王弼著《周易注》

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